第九十八章[第1頁/共4頁]

唐史專家賴瑞和傳授苦尋多年，親珍寶豐縣，終究尋得該碑。

清朝石刻學

研討當代汗青，特彆是商周史研討不成或缺的質料。

墓誌銘：將墓誌姓名、卒葬年代、平生事蹟及其他內容刻在磚石上而埋設於墓中。（趙萬裡《漢魏南北朝墓誌集釋》、《唐朝墓誌彙編》及《續編》

宋朝石刻研討服從有歐陽修《集古錄》十卷、趙明誠《金石錄》三十卷，洪適《隸釋》27卷。

以石頭為文獻載體是人類最陳腐的文獻情勢之一，公元前18世紀古巴比倫王國漢莫拉比公佈《漢穆拉比法典》，用楔形筆墨刻在玄武岩石柱上。

3、雕版印刷

摩崖：在天然崖壁上刻字。

1、石刻文獻

《大悲菩薩傳》

清朝石刻之學特性。

趙明誠（1081-1129）趙明誠努力於金石之學，著有《金石錄》，前10卷為目次，按期間挨次編排；後20卷就所見鐘鼎彝器銘文款識和碑銘墓誌石刻筆墨，加以辨證考據，是研討當代金石刻必資之書。

選材：南邊多竹，北方多木，簡需求按必然尺寸擷取，達成烤乾，又稱“汗青”。北方稱牘，能夠用來上奏。《史記¤東方朔傳》：至公車上書，凡用三千奏牘±。尺寸是按照需求而竄改，但也不隨便。竹簡需求編綴才氣夠成冊《史記¤孔子世家》：孔子晚而喜《易》,讀《易》，韋編三絕。

楊殿珣《石刻題跋索引》，檢索曆代石刻題跋出處的東西書，案頭必備。

清朝石刻之學晉升到與經、史並舉的顯學。第三除了前代存目（孫星衍《寰宇訪碑錄》、繆荃孫《藝風堂金石筆墨目》）、跋尾（朱彝尊《曝書亭金石筆墨跋尾》、錢大昕《潛研堂金石筆墨跋尾》）、錄文（處所誌中的金石文獻，王昶《金石萃編》，陸增祥《八瓊室金石補正》）外，進一步呈現分代，通纂，證史、書目標體例。

楊殿珣《石刻題跋索引》，檢索曆代石刻題跋出處的東西書，案頭必備。

《石刻史料新編》，台灣新文豐出版公司連續出版。共1-4輯。普通類、處所類、目次題跋類外，考據、目次、普通類以及處所誌類，凡320種，並附以外洋金石，大小無遺堆積於一典。

近代金文研討

2、簡帛文獻

羅振玉：《三代吉金文存》，重視銘文與器物本身相連絡的研討，迄今還是一種最首要的金文堆積。

石刻圖象：石刻圖象也是首要的文獻之一，前人有所忽視。明清以來，肖像畫慢慢流行，各地寺院將佛、菩薩等造像刻於寺廟中，黌舍裡還刻孔子，先聖，供人瞻仰。