第九十七章[第4頁/共4頁]

漢魏至隋唐期間：“文獻——經籍圖書”看法的建立

王國維《翰劄檢署考》：“書契之用自描畫始，金石也，甲骨也，竹木也，三者不知孰為前後，而竹木之用為最廣，竹木之用亦未識始於何時。”

甲骨文的辨識與發掘

傳播情勢

對藏書的辨彆、購求、保藏、裝補、曝書、暢通等。

3、中國近百年來的甲骨學研討

明焦竑《國朝獻征錄》

《周禮》是春秋戰國期間所書，隻記“釁龜”未記刻辭不敷為怪。究竟上，甲骨文遠遠早於各種古籍。

在陝西岐山、扶風縣的周原遺址上發明甲骨文，與殷墟甲骨氣勢不異，總計出土西周甲骨7000餘片，在可辨識的1600多字中有“王季”、“文王”、“王”等周王稱呼。

（1）詞義佈局闡發

先秦：“文獻——檔案史料”觀點的構成

過程與體例

《荀子¤榮辱篇》：越人安越，楚人安楚，君子安雅。把說話和品德相聯絡，目標是甚麼呢？

清朝聞名文獻學家戴震說：

導言

義例（凡例、體例）

圖書館學：文獻是統統知識的載體。

文獻學：“明清之交各大師，大率都正視史學——或廣義的史學，即文獻學。”——梁啟超

文獻的整序與典藏