第一百一十章[第1頁/共4頁]

第十四章

居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

第二十一章

第八章

古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。夫唯不成識，故強為之容：

猶兮若畏四鄰；

愛國治民，能有為乎？

信不敷焉，有不信焉。

渙兮其若淩釋；

第十二章

世人皆有以，而我獨頑且鄙。

是以賢人處有為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

曠兮其若穀；

故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

埏埴覺得器，當其無，有器之用。

滌除玄鑒，能如疵乎？

是以賢人後其身而身先；外其身而身存。非以其忘我邪？故能成其私。

第二十九章

世人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉！

夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

荒兮，其未央哉！

夫物芸芸，各複歸其根。歸根曰靜，靜曰覆命。覆命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。

六合不仁，以萬物為芻狗；賢人不仁，以百姓為芻狗。

持而盈之，不如其已；

致虛極，守靜篤。

第二十六章

第十三章

我獨異於人，而貴食母。

知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，複歸於無極。

唯之與阿，相去多少？美之與惡，相去如何？人之所畏，不成不畏。

第十章

穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

混兮其若濁；

第二章

第二十八章

第七章

第十五章

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。

絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民複孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者覺得文，不敷。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

□兮若無止。

希言天然。

第二十七章

悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂：「我天然」。

是以聖報酬腹不為目，故去彼取此。

澹兮其若海；

累累兮，若無所歸。

企者不立；跨者不可；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。

自今及古，其名不去，以閱眾甫。吾何故知眾甫之狀哉？以此。

大道廢，有仁義；聰明出，有大偽；六親反麵，有孝慈；國度昏亂，有忠臣。

第二十五章

天長地久。六合以是能長且久者，以其不自生，故能長生。