第一百一十章[第2頁/共4頁]
第三十章
知其白,守其黑,為天下式。為天下式,常德不忒,複歸於無極。
累累兮,若無所歸。
持而盈之,不如其已;
鑿戶牖覺得室,當其無,有室之用。
第四章
孔德之容,惟道是從。
儼兮其若客;
第二章
三十輻,共一轂,當其無,有車之用。
保此道者,不欲盈。夫唯不盈,故能蔽而新成。
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
第九章
上善若水。水善利萬物而不爭,處世人之所惡,故幾於道。
第十四章
愛國治民,能有為乎?
第二十七章
是以賢人之治,虛其心,實其腹,弱其誌,強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢為也。為有為,則無不治。
故有之覺得利,無之覺得用。
善有果罷了,不以取強。果而勿矜,果而勿伐,果而勿驕。果而不得已,果而勿強。
知其雄,守其雌,為天下溪。為天下溪,常德不離,複歸於嬰兒。
第三章
繁華而驕,自遺其咎。
是以賢人抱一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。
五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人丁爽;馳騁畋獵,令民氣發瘋;可貴之貨,令人行妨。
第十九章
天門開闔,能為雌乎?
載營魄抱一,能無離乎?
穀神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂六合根。綿綿若存,用之不勤。
此二者,同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門。
人法地,地法天,天法道,道法天然。
功遂身退,天之道也。
有無相生,難易相成,是非相形,高低相盈,音聲相和,前後相隨。恒也。
豫兮若冬涉川;
荒兮,其未央哉!
吉事尚左,喪事尚右。偏將軍居左,大將軍居右,言以喪禮處之。殺人之眾,以哀思泣之,克服以喪禮處之。
第十六章
混兮其若濁;
孰能濁以靜之徐清?孰能安以動之徐生?
澹兮其若海;
是以賢人處有為之事,行不言之教;萬物作而弗始,生而弗有,為而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。
第二十一章
揣而銳之,不生長保。
我獨泊兮,其未兆;
第七章
故常無,欲以觀其妙;常有,欲以觀其徼。
金玉合座,莫之能守;
第十七章
第十二章
第二十章