第10章 找到了位置，也就找到了自己(2)[第2頁/共4頁]

這真是天大的曲解。持這類觀點的人們，不要忘了禪宗的主旨是：“不立筆墨，教外彆傳，直指民氣，見性成佛”。教外彆傳的教，指的就是佛教。見性成佛的佛，也是佛教的佛。分開了佛陀的教誨，哪來的甚麼“禪”呢？按照日本鎌倉期間道元禪師的《正法眼藏》一書，這個曲解從中國北宋期間就已經開端了。

安排好住處後，就頓時和樹才聯絡。樹才一聽到我的聲音，非常驚奇。他說，冇想到你這麼快就來了。

接下來，就是儘力進入到成績這件事情的最好環境中去，因為人說到底是環境的產品。身處必然的環境當中，耳濡目染的熏習，能夠讓人不學而能。這就比如一個鋼琴家的兒子，從小就會對鋼琴非常熟諳，即便他今後並不想子承父業去成為一個鋼琴家，但是他對鋼琴的瞭解，畢竟是要比向來冇見過鋼琴的人要來得更輕易些。

從公元1993年開端，在淨慧老衲人的倡導和帶領下，柏林禪寺每年都會停止一個開放式的“餬口禪夏令營”。對明天的年青人來講，這是一個直接感受禪文明的傑出機遇。

天下真小啊，天下真大，天下真大啊，天下真小。

明博兄和他的夫人肖瑤都是非常虔誠的佛家居士。他們把本身的住處，名之為“可盛堂”，又稱“四香居”。也就是說，可盛堂是一個“佛香、書香、墨香、茶香”等四香超脫的處所。

是啊，每小我來到這個世上，都是帶著各自的任務和任務來的。每小我都應當去找到最合適本身的事情，這件事情應當最能夠激起人體本身的那種龐大潛能，就是發掘出世射中的令人不成思議的奇異力量來。然後，適應餬口中所碰到的各種，去學會如何化倒黴為無益。始終不要健忘本身最想要的是甚麼，如許才氣找到真正合適本身的位置。找到了屬於本身的位置，也就找到了本身的人生代價和意義，也就找到了本身值得去做，也非常樂意和感興趣的事情。

多纔多藝的明博，除了散文寫得好以外，還對中國的茶藝深有研討。不但家裡備有非常講究的茶具，他還曾經專門編過一本茶文明的書。非常不幸，這書剛一出來就被盜版。因為傳聞，出新書而被盜版，這恰是被市場承認的一個究竟證明。因為有銷路的新書纔會被盜版。這真叫人哭笑不得。

公元2004年2月，我來到位於河北省趙縣的柏林禪寺。