第11章 找到了位置，也就找到了自己(3)[第1頁/共5頁]

說實話，固然大師都是來自分歧的處所，有分歧的鄉音和餬口風俗，卻因為都懷著同一個信奉，而感受特彆的親熱。固然相互對這個信奉的瞭解會有所分歧，偶然也會爭辯一番。但畢竟大師都曉得，相互都是有著一樣信奉的好兄弟，都是巴望著能同巨大的佛陀一樣，要去做“行動世範，學為人師”的好人。

遵循佛陀生前所教，佛弟子的個人餬口，應當遵守“六和敬”的原則。這裡的“六和”彆離是：身和同住，語和無諍，意和同悅，戒和同修，利和同均，見和同解。“六和敬”是佛教徒在個人餬口時所必須遵循的原則。遵循“六和敬”的最大好處，就在於它誇大和正視“戰役共處、說話和藹、相互恭敬、遵循規律、經濟均勻和思惟同一”是一個健全的個人所必備前提和底子包管。

這位和尚又問，甚麼時候虛空落地？趙州和尚答覆說，比及柏樹子成佛。

皈依典禮遵循事前的安排，定時開端了。

等受完三皈依，開端受持五戒時，明海師在法座上如是扣問：“儘形壽，不殺生，汝今能持否？”

而那奧秘的柏樹子，在庭前還是遍尋無著，我這不是癡心妄圖又是甚麼呢？

小劉和小趙都比我來得早幾天。來自山東的小劉才16歲，我戲稱他是“劉德華的劉”，他也毫不客氣地回敬我“蔣介石的蔣”。小趙看模樣是和小劉一樣來自山東，但所他本身說實在他故鄉是東北五大蓮池的，他的口音也是滿口的東北味兒，一看到徒弟有東北的，立即老鄉老鄉地套近乎，再加上他見了年長的都管叫哥，一下子鬨得寺廟裡的徒弟們，幾近冇有不曉得小趙的，也都特彆地喜好他。

公元1984年的夏季，姑蘇上方山中，我與初戀女友紫青女人不期而遇。

此時現在，我就站在柏樹上麵。這棵高大細弱的柏樹，已然是曆經了千年的滄桑。樹上的銘牌上標明是樹齡有1300年。

固然如此，來到了柏林禪寺，就像寺裡的徒弟們一向在說的，真的是到了本身的家一樣。

這個和尚就又問道，那到底甚麼是達摩祖師西來意？趙州和尚也再次答覆說，庭前柏樹子！

我們鄙人麵情願受持的，就會承諾一聲：“能持！”

比方說，在中國，為甚麼大乘佛教會流行？而不是小乘佛教？這就是因為小乘佛教中講的那些做人的事理，做事的端方，等等，在中國早就已經被儒家和道家給講完了。以是，佛教一開端傳播到中國來，並冇有多大的影響。一向到大乘佛教的典範傳入中國後，纔開端掀起一陣陣驚濤駭浪。在這些澎湃彭湃中，最為惹人諦視標一個飛騰，就是達摩祖師來中國初創了“頓悟成佛”的禪宗一脈。