第3章 序什麼是“般若波羅蜜”？[第1頁/共5頁]

當然，如果能對您有所開導，有所幫忙的話，那真是我的幸運之至了。照我的切身經向來講，般若波羅蜜咒實在就是《儘力儘力歌》：

實在啊，一休和尚這裡所唸的，恰是《心經》最後的阿誰般若波羅蜜咒：“噶帝噶帝，波羅噶帝，波羅僧噶帝，菩提僧薩嗬！”那麼，這個般若波羅蜜咒究竟是甚麼意義呢？嗬嗬，您為甚麼老要問是甚麼意義呢？俗話說，“讀書百遍，其義自現”。您為甚麼不試著像一休和尚那樣，一遍各處念念不忘呢？或許當你試著去做的時候，你就已經恍然大悟了呢。

以是，當我們由此嘗試著返觀內心，細心地察看著我們的慾望、妄圖和各種百般的猜忌等等。你會發明很多的認識設法實在都是多餘的，你就會感覺既然想了無用，那還不如不去想。漸漸地，垂垂地，當統統的思慮都歸於靜止，統統都開端變得心平氣和，我們就會發明一個實在的本身，本來不過是宇宙的某一部分。我們便會開端復甦地認識到，我們每小我的存在實在是依靠於全部宇宙的存在。冇有人能夠獨立於本身的餬口以外，獨立於這個社會以外，獨立於這個天下以外，獨立於這個宇宙以外。萬物由他物引發，又引發他物。這就是“人緣生法”的實在含義：宇宙間的遍及緣起性，佛教稱之為“空”。

特彆是原槍彈呈現今後，人們已經確確實在地曉得，天下範圍的戰役一旦啟動，就已經冇有最後的贏家。即便是原槍彈之前的戰役，實在也是如此。究竟上，任何一場戰役對作戰兩邊都是極大的傷害。烽火一起，冇有勝者，都是輸家。

真正的般若，實在是無形無相的，是大徹大悟以後的切身實際。僅憑言語筆墨是冇法說清楚般若的含義的，不過它勉強能夠稱作善用聰明的心。甚麼叫“波羅蜜”呢？“波羅蜜”就是到此岸。此岸是相對此岸來講的。此岸是實際的話，此岸就是抱負。

佛在第四期間用了二十二年的時候說了全數般若經。這二十二年中佛所說經很多，所說內容也很豐富，從內容和部類歸納有八部般若經的類彆。厥後唐朝的玄奘法師，把全部般若經重新翻譯到中國來，名《大般若經》，共有600卷。從600卷《大般若經》來講，共有四周十六會，而這部《金剛經》是在九會中說的。《大般若經》在佛教統統的典範中，篇幅非常大，約占全經藏的三分之一。”

如何？還不明白？再想想，是甚麼會讓你持續看下去的呢？再想想吧，讓我也想想。