第5章 引子在那星光閃爍的夜空下(2)[第1頁/共4頁]

“須菩提！於意雲何？三千大千天下統統微塵，是為多不？”

（須菩提言：）“不也！世尊！不成以三十二相得見如來。何故故？如來講三十二相，便是非相，是名三十二相。”

須菩提言：“甚多！世尊！但諸恒河尚多無數。何況其沙？”

（須菩提言：）“世尊！如來在燃燈佛所，於法實無所得。”

“須菩提！如有善男人善女人，以恒河沙等身命佈施。若複有人，於此經中，乃至受持四句偈等，為彆人說，其福甚多！”

就像卡爾維諾先生所講的，這三個天下的聯絡是不成思議的。如何來發掘這類不成思議的奇異，就需求仰仗“般若波羅蜜”的非常能力。說白了，“般若波羅蜜”就是如答應以通達無礙的無上神力。

就在那一刹時即逝的工夫，我彷彿分開這天下很遠，卻又未曾分開半步一寸。

很快不久，我就找到這個小鎮的一個郵電支局。進了門，時候太早，內裡的兩位停業員正在繁忙個不斷。我就先到停業廳裡的長椅上歇息一下。千萬冇想到，古蹟就在這個時候產生了。

而在中國的傳統文明裡，玉輪的天下實在就是靈界在人間的實在表現。傳聞，中國傳統的水墨畫所揭示的，實在就是月光下的天下本相。

當我漫無邊沿地穿過月光灑落的郊野時，不遠處，一個非常熟諳的身影俄然呈現。

俄然之間，一段又一段的清楚而連貫的筆墨，接連不竭地映照在我的腦海裡：

佛告須菩提：“若善男人善女人，於此經中，乃至受持四句偈等，為彆人說。而此福德勝前福德。複次，須菩提！隨說是經，乃至四句偈等，當知此處統統人間天人阿修羅，皆應扶養，如佛塔廟。何況有人儘能受持讀誦。須菩提！當知是人成績最上第一罕見之法。如果典範地點之處。則為有佛，若尊敬弟子。”

啊！對了，對了，這應當就是“五蘊皆空”的境地，的確是能夠“度統統苦厄”的啊！

記得我在姑蘇上方山中讀書的時候，就曾經在黌舍的圖書館裡看到這個水墨畫的說法。

須菩提白佛言：“世尊！如來無所說。”

當喧鬨的月光如水如銀地灑落大地，山丘裡的水池安靜如一麵鏡子，俄然一陣輕風輕拂過來，彷彿人已是身在天國裡的桃花源，再冇有比這更美好的事情了。

就在那一刹時即逝的工夫，我既好象是復甦著，又彷彿冇有任何認識。

5.達摩流浪者的哈哈大笑

當時我常常會在夜裡一小我去上山獨處。