第二三九章 中西建築差異[第2頁/共3頁]

“稀有。”陳挺看來對大陸的環境比較熟諳，他笑著對李華勇點點頭。

林蔚噗嗤一笑，像一朵盛開的夏蓮，她橫了李華勇一眼：

因而就如許，林徽每天跨個相機在全部村莊裡轉悠。而山裡人固然物質餬口匱乏，但為人卻極其好客，對林蔚姐妹倆都非常熱忱。如許幾天相處下來以後，大師倒也其樂融融。

“慢走。”

“這類人文主義的創作體例實在是非常好的，在和背後是其深厚的文明背景和文明淵源。比方，在修建質料上，中國傳統修建用木料，不尋求其永久性，是非永久的思惟，是中國文明根本中非永久觀決定的。而在西方，那邊是石頭的史詩，尋求修建的永久性。在修建體量上，中國修建以人體標準為原則，要求“大壯”，又要“適形”。修建高度和空間都節製在合適人居住的標準範圍內，具有初級的人體標準思惟，即便是皇宮、寺廟也不能造得太大。外型上中國修建講究平和天然的美學原則，安穩，重視程度線條。即便是向上生長的塔也加上了程度線條，與中國的樓閣修建相連絡。”

“嘿嘿，我看你姐在這住著歡暢，隻要她歡暢就好。”

接下來兩人又商討一會，說了一下大師的合作。和當局打交道的事情，場麵上全數交給陳挺賣力，而李華勇則把第一張訂單的大理石成品先加工好再說。

剛聽到日本人的動靜，李華勇最開端並冇如何放在心上。因為他手上有一張日本人的訂單，他想當然的以為，不管日本人出於甚麼目標，但是他們的第一步，必定是要派人來和本身麵談。

林徽在那高談闊論，李華勇和林蔚隻能在那麵麵相覷。完整插不上話啊！要說李華勇和林蔚固然都是學修建的，但他們都是以佈局為主，也就是傳說中的“土木狗”。

實在比擬於林蔚，李華勇更擔憂的是她姐姐林徽。同意是令媛大蜜斯，並且是另有點文青病的令媛大蜜斯，說實話在最開端的時候，李華勇還真有點擔憂她不風俗這裡的餬口。

聊到最後陳挺問道：“那兩位大蜜斯呢？阿勇你籌辦讓兩位大蜜斯乾甚麼。”

李華勇笑笑，作為男友，李華勇如何看不出林蔚這話有點言不由衷？山裡窮，各方麵前提都非常粗陋。李華勇實在能看出來，林蔚在這住著實在是有點不風俗的。不過林蔚的脾氣和脾氣都還好，即使有那麼點公主病不過也並不嚴峻，是以她不說出來罷了。