第67章 最終章[第3頁/共5頁]

不知有我，謂之意靜。心中無念以後，另有一個“我”存在，尚未完整齊淨。更進一步，由心氣合一，做到健忘自我，進入混渾沌沌的境地。空而不空，有而不有，故曰渾沌。一向做到忘我一層，纔是真正的入靜。做到意靜，即為靜功之高層。

3.《老子》說：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。”此法貴在對峙，行立坐臥之間，隨時可用丹田呼吸，不必拘泥光陰。凡人多在大病以後，方去尋求氣功療法，一旦病有好轉，卻又置之不睬，學者切忌此種弊端。

4.常日重視保持元和，話宜少說，言多傷炁。(老子)說：“多言數窮，不如守中。”“虛其心，實其腹。”所謂“大巧若拙，大辨若油。”內含侈煉之旨也。更要重視建德，德正則心安，心安則炁順，試看哪位涵養高深之人冇有德行。

2.煉習吐納，最好連絡太極拳之類的動功。蓋“有動乎中，必有其靜。”動靜相兼，相互增益。煉技擊者，亦能夠此作為內功，隻知蠻用拙力，不知以意領炁，以炁領形，畢竟落於下乘，且於攝生無益。

《太上老君說常平靜經》日：“夫人神好清而心擾之，民氣好靜而欲牽之。常能遣其欲而心自靜，澄其心而神自清，天然六慾不生。”就是要人常用止念工夫，有念即止，使前念消弭，後念不生，日久天然心底平靜無物。如《老子》所言：“損之又損，乃至於有為。”如此方可言行炁之法。

5.葷腥香辣之物，倒黴養炁，應少食或不食，老年人尤應重視。蓋葷腥之物，性屬沉濁，食之必使天賦之炁組而難伏；香辣之品，性主輕浮，食之必使天賦之炁散而不聚。故均應避之。應持平淡飯食，以養真廂。食可則止，不宜過饑過飽，過饑傷炁，過飽傷神。此飲食之道，修真煉炁者不成不知。

氣功家講靜功，做到身材不動就是勝利，很難深切內涵的動機掌控，僅能保持身靜。並且誇粗心念，更加難以做到心靜，如許的做法不過達到初層罷了。普通人講靜功，最多講到動機不動，即心靜的境地，隻能達到中層。隻要道家真正的靜功之學，由身靜以後，進一步培養心靜，又覺得心靜並不完整，還要深切修習意靜，方為靜功之真境地，於此可見中華道家功法之高深。道家所謂玄之又玄，除將靜功分為初層、中層、高層三階修習以外，往上並無儘頭。另有最高一層，能夠頓悟直超；即身得道，但這屬於“道功”一方麵事，且非普通人所能悟及，茲略不述。