第五百九十九節 丁戌奇荒[第1頁/共5頁]

前人不明白這些事理，十足怪到彼蒼降罪之類的科學上。用科學的態度來解釋，實在不是末代王朝老是碰到大災荒，而是末代王朝對社會的節製力最弱，是以冇有力量對抗天災，導致災害的粉碎特彆嚴峻罷了，至於那些產生在亂世的災害，常常形成的粉碎不大，官府通過各種體例對抗疇昔，反而不為人所正視。

他們一到李提摩太麵前，就跪了下來，但願李提摩太收他們為弟子。

謝家福擔憂的不是有人餓死，這類事情在中國汗青上太常見了，受災哪能不死人呢，他擔憂的是有人是以作怪，掀起滔天的暴動，如果是中國人本身的叛逆，那就成王敗寇吧，可他看到了洋人，他不由擔憂洋人想通過賑災拉攏民氣，圖謀中國江山。

但是這些鄉紳的力量有限，哪怕他們的號令，獲得了蘇北地區的鄉紳的支撐，上海的富商也鄉紳也主動捐款捐物，可官方的力量畢竟有限，謝家福經常感受財力不濟，座師感慨：大兵以後又凶年，國計民生孰見憐？安得賑錢三十萬，管束賽過慕惟連（一個布羽士）！

明顯洋人的行動震驚了這個鄉紳心中的家國情懷，他不是從小我的角度解纜，而是從國度的角度解纜，本國人很難瞭解中國讀書人這類明顯隻是一個小民，卻總情願為國度操心的心機，因為他們不曉得範仲淹那種天賦下之憂而憂，後天下之樂而樂的士大夫精力。

謝家福開端號令鄉紳收救兒童，獲得了江南一帶泛博士大夫的支撐，有人給他複書說：“西人想方法養饑荒孤兒，那是千萬不成。……我們若能多收養一名，則少一人入教，功德特彆大。”另有人說，“小孩餓死尚是小事，為上帝教誘去，則大不成，可否引之出堂，亦宜酌量，事卻甚好”，他們不但主動收救孤兒，還但願能把那些被洋人救走的兒童也挽救出來。謝家福本人也多次奉告朋友，他策動賑災，並不是為了賑災本身，“弟之此行動敵夷，不為施助。施助則以仁用心，當念親親仁民之意，敵夷則惟知大義，雖捐麋踵頂，有所不辭”。

中國汗青上的饑荒有無數次，並且常常越是王朝末期，就越輕易碰到這類超等大災荒。

李提摩太已經救災一個月時候，他給朋友寫信描述災區吃大戶的景象。

在謝家福的鞭策下，蘇北一帶的鄉紳，策動了起來，建議了一場“跟蹤濟賑”的行動，洋人到那裡施助，他們就跟到那裡，跟洋人爭奪賑災的主動權，要以賑災對抗賑災。