第10章[第2頁/共4頁]

《知者不言章》第五十六

《賢人無常心章》第四十九

臣真述曰：嗇，猶愛也。言王者，治人事天，必當以仁愛為宗，故曰：莫若嗇。夫仁愛之道行焉，則天下早服；天下早服，故謂之重積善；重積善者，以戰則勝，以守則固，故曰：無不克。無不克，則莫知其極；莫知其極，能夠有國；有國之母，能夠悠長。母，謂道也。謂王者守國有道，天然根蒂深固，以享長生久視之福也。

臣真述曰：治國者以政；政者，正也。君率以正，孰敢不正？用兵者以奇；奇者，權也。權與道合，庸何傷乎！以無事取天下，無事者，無兵革之事，故曰：“吾何故知其然，以此！”又曰：“天下多忌諱”者，以其漁獵竭澤，製止多門，財不敷於人、利不流於下，下之彌貧，固其宜矣！又使天下之人，皆得肆其機謀，操其利器，非昏而何？昏，猶亂也。民多伎巧，奇物滋起，必蕩上心也。法律滋彰，盜賊多有，人不畏死也。是以，賢人雲：“我有為而人自化。”言有為兵戢之事，則人安而從化也。我無事而人自富，言無賦役之事，則人理而日富也。我好靜而人自正，言歸根覆命而人自正也。我無慾而民自樸，言不為嗜慾所遷，則自樸矣。

臣真述曰：善建者，謂創業之主，以德升聞，故一立而不成拔也。善抱者，謂繼體之君，以仁守位，故一持而不成脫也。此一章蓋明其全用修德行仁，以傳萬祀之福，都不在曆數時運、兵戈強力以取之也。故經曰：“取天下常以無事，及其有事，不敷以取天下。”又曰：“天道無親，常與善人。”且自古天皇以降，至於五帝子孫，秉承其位者，多至數萬年，少亦數千歲，暨於三代，雖有辟王傷之，猶得八九百年，然後分崩離析，以喪其國。由是而言，豈有曆數時運、兵戈強力者耶！必不然矣！又文王之《詩》曰：“刑於寡妻，至於兄弟，以禦於家邦。”又曰：“文天孫子，本支百世。”故經曰：“吾何故知天下之然哉！以此。”豈不謂然乎！