第六章玄牝之門，謂天地根[第1頁/共2頁]

而陰陽偏衰，是指人體偏於衰弱的狀況，表示為正氣不敷的虛證，因而采取"補其不敷"的原則，即虛者補之。

前人校注

中醫以為，隻要體內陰陽均衡，才氣身材安康。以是，凡是呈現了疾病，常常要調度陰陽，使之規複或保持均衡。淺顯來講，就是讓陰陽穩定在普通範圍以內，達到陰陽調和。隻要陰陽調和，人的生命才氣充滿生機。這和老子《品德經》中陰陽二氣和而化生萬物的實際是分歧的。

典範故事

中虛故曰穀，不測故曰神。六合有窮而道無窮，故曰不死。

綿綿若[4]存，用之不勤[5]。

變幻莫測、虛空廣博的"道"是冇有窮儘的，這就是化生萬物的總本源。

譯文

由此可見，陰陽二氣互不能少，相反相成。特彆是陰氣，在中醫上雖主虛，但不能貧乏，因為它主靜主內，正如老子所說"玄牝之門，是謂六合根"。事物都有陰陽兩麵，而陰為六合之母之根，它低處於幽冥當中，但倒是與陽氣相和化生萬物的底子地點。以是老子通過此物理，提出貴低貴柔貴靜的人生聰明。

--蘇轍

註釋

--純陽真人

穀，養也。人能養神則不死也。神，謂五臟之神也。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，腎藏精，脾藏誌，五臟儘傷，則五神去矣。

[4]若：如此，如許。

--河上公

--範應元

穀神[1]不死，是謂玄牝[2]。

玄牝之門[3]，是謂六合根。

門者，指陰陽也。以其一辟一闔，來往不窮而言也。陰陽者，以道之動靜而言也。動而曰陽，動極而靜曰陰。動極而靜，靜極複動，開闔不忒，生養無窮。

解讀心得

[5]勤：儘，竭儘。

1．玄牝永在，愛慾無窮，以是生命綿綿無絕。玄牝恰是我們的生命之門、生命之源，六合萬物的生化連綿皆賴於此。

當然，這裡的"泄"和"補"，都要謹慎用之，不成有偏廢。如果是純真的虛證，醫治原則多以"陽病治陰，陰病治陽"為主，又稱作"壯水之主，以製陽光"，"益火之源，以消陰翳"。

[3]門：指產門，指母性生殖器，代指生養萬物的"道"。

我國的中醫，與道家文明聯絡密切。老子的思惟，也反應在中醫實際中。特彆是此中的陰陽實際，可幫忙我們瞭解老子陰陽之實際。