第二百一十三章宗教改革[第2頁/共3頁]

對於彆的宗教，現在都還冇有成為氣候，是肅除的最好機會，拖的時候越久，就越難辦。號令各地的差人和駐軍，周到監督各地宗教構造的帶領人，嚴格履行《宗教辦理條例》，如果他們想抵擋，恰好把他們全數撤除，如果不抵擋，就鈍刀割肉，漸漸清算他們，等把他們的財產搜刮完了，他們的宗教天然就會停業了，如果他們敢不法佈道，也是肅除他們的好藉口。

在帝國彆的宗教被打壓萎縮的時候，玄門卻在帝海內興旺生長。

任何鼓吹宗教的手冊檔案等都必須到本地的宗教辦理辦公室備案和接管檢查；

人們對財神的信奉更是熱忱，武財神有趙公明、關公，文財神為比乾、範蠡；另有財公財母、和合二仙、亨通仙官等都有遍及的大眾根本。

鄭道友直接建議：“陛下，那我們直接推行喇嘛教如何？”

雲真子還在編寫《玄門辦理》，但願把玄門辦理標準化。

張偉開導他們說：“不能隻看到帝國現在的宗教情勢，而要把目光放長遠一些，生長玄門的一高文用就是與西方宗教對抗，比如現在大清海內傳道的西方人，有一些確切在規端方矩的傳道，更多的人是披著宗教的外套，乾一些見不得人的活動，這些人的風險非常大；彆的的一個感化就是分化將來新占據地區的宗教，那些人信奉宗教這麼多年，不讓他們信奉本來的宗教了，總要幫忙他們找個新的精力依托，不然被宗教毒害了思惟的人發瘋後對社會的風險是相稱大的。”

官方對玉皇大帝的信奉更是深切民氣。

張偉但是曉得，當人們在宗教熏陶中長大後，碰到和本身信奉分歧的人的產生認識牴觸的時候是多麼的猖獗，能把他們毀滅在抽芽當中是最便利的事情。

鼓吹宗教的人每年必須交納100兩白銀的宗教鼓吹辦理費，不然被髮明將會被抓捕，或者交1000兩銀子的罰款；

在張偉的乾與下，最高法院敏捷出台《宗教辦理條例》，再次建立玄門作為國教的職位。

玄門，是發源於中國春秋戰國期間的方仙家，是一個崇拜諸多神明的多神教原生的宗教情勢，首要主旨是尋求長生不死、得道成仙、濟世救人，在古中國傳統文明中占有首要職位。

並在道觀設立武院，在華人當中傳授道家強身健體的太極拳法，並通過交際部發電報給武文斌大使，讓其在海內尋覓蘇祿堂、霍元甲等技擊名家來帝國開設武館，或者聘為道觀技擊鍛練；玄門支撐中華技擊活著界範圍內發揚光大。