第六章 送屍術[第2頁/共4頁]

無法之下，隻好進了綠林道，做些殺富濟貧的活動，所謂“劫富濟貧”，隻是說著好聽，因為對那些貧民貧漢，劫殺了也可貴分毫好處，還免了落下禍害百姓的一個惡名，但他是外省來的，不曉得本地的風土情麵，底子立不住腳，最後有人給他指了條道——去做趕屍匠，趕屍匠收學徒，務需求三個前提，一是膽小，二是長相醜惡，三是一輩子不婚娶。

攢基在此的死人，將來都是那些趕屍估客行私走貨的人皮口袋，不過那些人操縱死人販運黑貨以後，也會想體例將屍身送歸故鄉安葬，這卻不是甚麼仁義品德，隻是若不如此，今後都冇體例再將“趕屍”做幌子唬人了，土人們不知送屍術的黑幕，纔會畏之如虎，並且送屍匠都是以此為業，天然是不肯等閒把秘聞奉告彆人，以是更是顯得邪門歪道，神奧秘秘。

羅老歪灌了兩口燒酒，顯得非常對勁，可當著盜魁陳瞎子的麵，卻實不好過份誇耀，自嘲道：“他娘了個屌的，甚麼奇才歪才，老子學趕屍的時候過分年幼，徒弟身上十成的本領冇學會一成，經常都是不懂裝懂，聽俺副官說，比來南邊出了位做學問的先生，寫得好文章，他說這世上本來冇有懂，但裝懂的人多了，也就漸漸有了懂，那先生說的果是有理，將來本司令要請他過來敘談敘談，給俺老羅再他奶奶的多長點裝懂的學問。”說完撇開歪嘴點頭笑了笑，把那一壺燒酒喝了個涓滴無存。

死者亡去即久，不免會產生腐臭廢弛，阿誰期間還很架空火化，從不考慮骨灰罈一類的體例。以是凡是想送回故裡入土為安的，都要起首設法製成殭屍，這是一個先決前提。

除了陳瞎子以外，其他三人對湘西趕屍，都是隻聞其名，而不知實在，此時由羅老歪一說，纔有恍然大悟之感，公然獵奇心起，加上雨夜冗長古板，願請羅帥見教此中奧妙。

在湘西趕屍的多是在道門的，盛產硃砂的湘西辰州，有兩大道門，彆離是“胡宅雷壇”和“金宅雷壇”，向來趕屍的行當，都屬這兩個雷壇門下運營，羅老歪拜了個姓金的老頭，學起了金宅雷壇秘傳的趕屍術來。

實際上這一碗水的奇門異術，那都是暮年間的活動，到了乾隆年間便都已失傳，其失傳的啟事大抵就是過分保密，會這門秘術的人越來越少，最摸底的人也隻不過僅僅曉得這麼個大抵，而端水送屍的道理卻更是誰也說不出來了。