第七十八節 借屍還魂和奪舍的傳說[第2頁/共3頁]

據《瑪爾巴大師傳》記錄，有一次，在降若祥敦為首的很多弟子來呈獻傑出心願的酬謝會上，正幸虧大師靜室四周有一鴿子窩，小鴿子跟從媽媽在空中翱翔，俄然鷂子飛來追逐母鴿，母鴿嚇得逃回窩而被駭死，成了鴿屍。因而大師便說道：“明天我給你們演出奪舍法的神通吧！”大師便頂禮禱告，要求演出。

以是佛家以為般若空性以外的其他八萬四千法門，都不如般若波羅蜜多空性的一個偈頌，就是因為不但般若空性是佛教所特有的，並且終究的擺脫也必須依靠於空性法門，佛家以為這纔是正宗佛門擺脫肉身之苦的獨一法門。

那些人一聽是XC的活佛的話，心想他應當有很高的成績或者是有甚麼啟事吧，就將棺材放下來下來。

瑪爾巴大師厥後把奪舍法傳授給了本身的兒子達瑪多德。傳貴顯瑪多德修有所成，在不慎落馬身亡後，便用奪舍法轉世。

老袁那裡曉得汪洋的古怪出身，千年魔頭白起確切是想把汪洋身材做為本身寄主，借他的軀體還魂的，但是白起靈魂內已漸漸分裂成兩個狀況，一個是放心近況，平平生活不想搞事招惹是非，另一個仍然是想稱霸陰陽，想攪他個天昏地暗乾坤倒置！

現在汪洋軀體就像一隻修煉大熔爐，在體內不竭地將白起的靈魂熔鍊磨合，將他的強大力量整分解本身的一部分，當然這是一個遲緩耐久的熔鍊過程，而汪洋平時倒是感受不到的。

那是在明朝初年，他從XC解纜籌辦要進京，路過河西走廊即GS省境內一個叫黑水的處所，見一些人抬著一具棺材劈麵走來，活佛就讓侍從把肩輿停下來，並叮嚀：“你們去讓他們停下來，就說他們棺材裡的人活著還冇有死，你們去從速把棺材翻開”。

侍從跑了疇昔，將抬著棺材的那夥人攔住說道：“你們停一下，你們這個棺材裡的人還冇有死。”那夥人說：“如何能夠？你如何曉得冇有死呢？”侍從們說：“這是我們活佛說的，我們是從XC來的要進京去晉見天子。”

瑤老頭說汪洋這個強大的氣場或者說是能量源竟然能夠使江中的蛟龍都有所顧忌，那這個氣場到底是甚麼意義呢？老袁從本身滿屋子冊本中查閱了一些質料，查閱到了當代印度的移魂換軀和藏傳佛教目前已經失傳的奪舍法。

剛翻開棺材的時候，內裡的人就坐起來了，這是本地的一個十八歲的漢族青年，得了傷寒病死了已經幾天了。家裡人見青年竟然坐起來很驚駭，不敢到前麵去，那年青人說道：“你們不要怕，我真的活了”就從棺材裡抬腿走了出來。