第103章 跟我一起行動吧[第3頁/共7頁]

總引

公元952年秋，隆元法師圓寂，其俗家玄徒多達200餘人，紛繁前去參拜逝容，據《單靈名譜》一書載，這是唐朝期間俗家弟子對名僧最多的一次逝容參拜典禮。公元953年，峨眉茶道改由新到峨眉山皈依佛門的長安儒生能明和尚主持，同一期間另有大中律僧和隆達大師習茶授僧，但因佛事過量，終冇悠長下去。能明和尚在修佛之餘，采取他對儒家學派的瞭解，初次將峨眉茶道的年曆按儒家史記體例編寫清算出來，用於傳承記錄峨眉茶道的曆代承載人和一些嚴峻茶道事件，名為《峨眉茶法法曆》。能明和尚於公元995年獲諡號能明法師，時年72歲。公元1016年，仁空法師和聖雲禪師兩人共同從能明法師手中接過峨眉茶道的主修權，大力倡導全山僧眾修習茶法，便於佛教內修，對參禪者大有好處。這一期間應為峨眉山茶法活動最為昌隆的期間，有關峨眉山史冊的冊本多有記錄。

門派特性

2、點易派，以川東涪陵點易洞而得名；

道家經學學派的構成和生長，影響了相稱一批授眾，張陵身後，其子張衡，孫張魯在原學派根本上創建史上最大範圍的玄門流派“五鬥米道”，本派弟子多至數萬戶。到了漢靈帝熹平、光和年間，五鬥米道在巴蜀地區遍及傳播開來，峨眉山便在此期間成為仙道界最為核心的處所，該教義後改成我國正宗玄門稱呼“天師道”。其流派典範《丹經》一書和《想爾注》一書也在張魯期間全麵修整完成。

峨眉派武功有所謂“動功十二樁”——天、地、之、心、龍、鶴、風、雲、大、小、幽、冥；又有所謂“靜功六大專修功”一虎步功、重捶功、縮地功、懸囊功、指穴功、涅磐功；有“三大東西”一劍法、簪法（峨眉刺）、針法（暗器）。峨眉派的絕技，不但包含三十六式天罡指穴法，另有峨眉劍法，其劍歌雲：玉女素心妙出神，殘虹一式定乾坤，身若驚鴻鶯穿柳，劍似追魂不離人。臨敵隻須出半手，縱是越女也失魂。峨眉派的劍法和簪法，姿式美好而能力實足，也是峨眉的絕技。