第23章[第1頁/共5頁]

夫嬰兒相與戲也，以塵為飯，以塗為羹，以木為胾，然至日晚必歸饟者，白塵飯塗羹能夠戲而不成食也。夫稱上古之歌頌，辯而不慤，道先王仁義而不能正國者，此亦能夠戲而不成覺得治也。夫慕仁義而弱亂者，三晉也。不慕而治強者，秦也。但是秦強而未帝者，治未畢也。

夫新砥礪殺矢，彀弩而射，雖冥而妄發，其端何嘗不中秋毫也，但是莫能複其處，不成謂善射，無常儀的也。設五寸之的，引十步之遠，非羿、逢#3蒙不能必全者，有常儀的也。有度難而無度易也。有常儀的則羿、蒙以五寸為巧，無常儀的則以妄發而中秋毫為拙，故無度而應之則辯士繁說，設度而持之雖知者猶畏失也不敢妄言。古人主傳聞不該之以度，而說其辯不度以功，譽其行而不入關，此人主以是長欺，而說者以是長養也。

三。報酬嬰兒也，父母養之簡，子長而怨。子盛壯成人，其扶養薄，父母怒而誚之。子、父，嫡親也，而或譙或怨者，皆挾相為而不周於為己也。夫賣庸而播耕者，仆人費家而美食，調布而求易錢者，非愛庸客也，曰如是，耕者且深耨者熟耘也。庸客努力而疾耘#6耕者，儘巧而正畦陌畦時者，非愛仆人也，曰如是，羹且美錢布且易雲也。此其養功力，有父子之澤矣，而心調於用者，皆挾自為心也。故交行事施予，以利之為心，則越人易和。以害之為心，則父子離且怨。

範且曰：弓之折必於其儘也，不於其始也。夫工人張弓也，伏檠三旬而蹈弦，一日犯機，是節之其始而暴之其儘也，焉得無折。且張弓不然。伏檠一日而蹈弦，三旬而犯機，是暴之其始而節之其儘也。工人窮也，為之，弓折。

文公伐宋，乃先宣言曰：吾聞宋君無道，蔑侮長老，分財不中，教令不信，餘來為民誅之。

鄭人有相與爭年者，一人曰：吾與堯同年#4。其一人曰：我與黃帝之兄同年。訟此而不訣，今後息者為勝耳。

虞慶為屋，謂匠人曰：屋大尊。匠人對曰：此新屋也，塗濡而椽生。虞慶曰：不然。夫濡塗重而生椽撓，以撓椽任重塗，此宜卑。更日久則塗乾而椽燥，塗乾則輕，椽燥則直，以直椽任輕塗，此益尊。匠人詘，為之而屋壞。一曰。虞慶將為屋，匠人曰：材生而塗濡，夫材生則撓，塗濡則重，以撓任重，今雖成，久必壞。虞慶曰：材乾則直，塗乾則輕，今誠得乾，日以輕直，雖久必不壞。匠人詘，作之，成。有間，屋果壞。