第32章[第1頁/共5頁]

昔者文王侵孟、克莒、舉酆，三發難而紂惡之，文王乃懼，請入雒西之地、赤壤之國方千裡以請解炮烙之刑，天下皆說。仲尼聞之曰：仁哉文王！輕千裡之國而請解炮烙之刑。智哉文王！出千裡之地而得天下之心。

#18『入』誤為『人』，據陳奇猷本改。

或謂：管仲雪桓公之恥於小人，而生桓公之恥於君子矣。使桓公發囷倉而賜貧困，論囹圄而出薄罪，非義也，不成以雪恥使之而義也。桓公宿義，須遺冠而後行之，則是桓公行義，非為遺冠也。是雖雪遺冠之恥於小人，而亦遺義之恥於君子矣。且夫發囷倉而賜貧困者，是賞無功也。論囹圄出薄罪者，是不誅過也。夫賞無功則民偷幸而望於上，遺冠得賜，常望遺冠。不誅過則民不懲而易為非，此亂之本也，安能夠雪恥哉？

#20『士』字脫，據陳奇猷本補。

#6『臣』顯係『功』之誤，當改。

或謂：李子設辭曰：夫言語辯聽之說，不度於義者，謂之窕言。辯在言者，說在聽者，言非聽者也，則辯非說者也。所謂不度於義，非謂聽者必謂所聽也。聽者非小人則君子也，小人無義必不能度之義也，君子度之義必不肯說也。夫曰言語辯，聽之說，不度於義者，必不誠之言也。入多之為窕貨也，未可遠行也。李子之奸弗蚤禁，使至於計，是遂過也。無術以知而入多，入多者穠也，禳，豐多也。雖倍入將何如？發難慎陰陽之和，種樹節四時之適，無遲早之失，寒溫之災，則入多。不以小功妨大務，不以私慾害人事，丈夫儘於耕農，婦人力於織紝，則入#17多。務於畜養之理，察於地盤之宜，家畜遂，五穀殖，則入多。明於權計，審於地形，舟車機器之利，用力少致功大#18，則入多。利商市關梁之行，能以統統致所無，客商歸之，外貨留之，儉於財用，節於衣食，宮室東西，周於資用，不事玩好，則入多。入多皆報酬也。若天事、風雨時，寒溫適，地盤不加大，而有豐年之功，則入多。人事、天工，二物者皆入多，非山林澤穀之利也。夫無山林澤穀之利入多，因謂之窕貨者，無術之言也。

#10『國』字誤衍，據陳奇猷本刪。

趙簡子圍衛之郛郭，犀楯、犀櫓立於矢石之所及，簡子以犀為脅櫓而自臥之。櫓，楯類也。鼓之而士不起，簡子投抱曰：烏乎，吾之士數弊也。行人燭過兔胄而對曰：臣聞之，亦有君之不能耳，士#19無弊者。但君不能用之耳。昔者吾先君獻公並國十七，服國三十八，戰十有二勝，是民之用也。獻公冇，惠公即位，淫衍暴動，身好玉女，秦人恣侵，去降十七裡，亦是人之用也。惠公冇，文公授之，圍衛取鄴，城濮之戰，五敗荊人，取尊名於天下，亦此人之用也。亦有君不能耳，士無弊也。簡子乃去楯櫓，立矢石之所及，鼓之而士乘之，戰大勝。簡子曰：與吾得革車千乘，不如聞行人燭過之一言也。