第5章[第1頁/共8頁]

第十正釋文。如是我聞通序有六事。如是者。第一明所聞之法。問曰。佛是統統智人無師自悟不從他聞。何故言如是我聞。若言如是我聞即從他聞。非統統智人也。答曰。已如前釋。此非佛自稱如是我聞。乃是敕於酒保令稱我聞。複次此是阿難等大弟子自稱如是我聞。如集法藏中說。阿難登高座。大迦葉問曰。那邊最後說法。阿難合掌向涅槃方答大迦葉雲。如是我聞。佛初在鹿苑為五比丘說法。是故非佛自稱。真諦三藏述婆藪釋雲。阿難將誦出法藏登恐懼座。變身如佛三十二相八十種好。是時大眾生三種疑。一謂釋迦雖複前滅今還重出為我說法。二謂釋迦已滅。此是他方佛來。三謂釋迦雖滅阿難既為佛弟子。今遂成佛代於佛處。為有此三疑。是以阿難即便釋疑雲如是我聞。明如來如是已滅我從佛邊聞非上三事也。言如是者。釋此一句有二十餘師。今略而不述。一者依龍樹所解。雲如是者。佛法大海信為能入智為能度。如是者便是信也。以信故言此事如是。若不信則言此事不如是。今要由信得入佛法。是故經初建言如是。般若信者。明般若無依無得無戲論畢竟清淨實在可托。故是以信得入般若也。次婆藪盤豆釋雲。如是者。謂決定義。略明二種。一教如是。二理如是。教如是者。凡稀有義。一者如佛教度量故雲如是。以是者何。三世諸佛或廣說法。或處中說。或略說法。今阿難傳正法還如佛廣略不增不減。故雲如是。二者如是諸佛次第而說以是者何。統統說法凡有六事。一者建議。二略標宗。三廣解釋。四難。五通。六暢通付屬。阿難今且次第誦持佛語。故雲如是。三者如經名字故雲如是。傳持佛經須識經名。若不識經名雲何知義。以是者何。經之名題總攝一經。如大品章雖九十總名摩訶般若。以摩訶之名攝九十章義。為是變亂須識經名。阿難如名誦持故雲如是。四者人緣如是。三世諸佛說經人緣略具四義。一者底子有統統智方能說經。二者有大悲心然後說法。三者為報正法恩故然後說法。四者決定證信有四。一知說經偶然。二知說經處所。三知能說之人便是如來。四知有聽經之眾。如是時處聽眾說者。如我所說實可托受故雲如是。理如是者。言理是有則名有見。言理是知名為邪見。亦有亦無是名相違見。非有非知名愚癡見。所明之理若墮此四中即不名如是。今離此四謗無所依止故名如是。我聞者。此第二明