第658章 三才之奇門（三）[第4頁/共4頁]

諸法的法，是意指無我性的事物，也能夠單指事物。但原始佛教中事物隻限於無我性的事物，是以諸法與諸行一樣，是指統統征象。

也有於諸行無常下，加諸受皆苦一句，這就成為四法印了。苦，是覺者對於有情人間的代價判定，僅是諸行無常印中的含義之一，處置理的本相說，三法印就充足了。三法印，是於同一緣起法中體悟有此三性，不管學者的漸入、頓入，三法印有著深切的關聯，不能機器的豆割。

四法印，又作四法本末、四憂檀那，佛教四法門為：統統和合事物皆無常（諸行無常）； 統統情感皆苦（諸漏皆苦）； 統統事物皆無自性（諸法無我）； 涅槃超出觀點（涅槃沉寂）。燃? 文小說 ?? ???． r?a?n??e?n`

無我與空，是使本身處在空的狀況，是以，此中也就不會有以本身為中間的貪慾，不會亂恐嚇人、嫌惡人、奉承人、對人擺架子，也不會輕視、痛恨、妒忌或戀慕彆人。經常會站在彆人的態度、全部的態度精確地考慮後才行動，也不會騷擾旁人。同時，對人與植物都懷有慈悲憐湣的心。冇有自他的對峙，就能擴大的包涵彆人。無我，畢竟成了大我。