第二節 日本占領期間華巫矛盾的激化[第2頁/共11頁]

2、日本占據期間馬來族群認識的覺醒馬來亞一向以來的政治分離以及蒙受外來統治的狀況，極大地停滯了馬來人（非馬來亞）的社會生長，導致淺顯馬來人中的處所虔誠（指各州的馬來人對以蘇丹為首的統治階層所代表的處所權益的固執保護）耐久占有著安排職位。受這類處所虔誠影響，再加上對英國殖民統治的某種信賴，馬來人的族群認識是以呈現的較晚。外來移民的到來，在其初期亦未能激發其族群認識的覺醒。

海峽殖民地特彆是檳城和馬六甲是華人在馬來亞定居較早的處所，以是，華人的本土認識最早在這裡呈現也絕非偶爾。究竟上，恰是本地出世並受過英國教誨的海峽華人最早掀起了“以馬來亞為中間的政治活動”，其最有影響的構造有“不列顛海峽華人協會”( the Straits Chinese British Association)，該協會最早建議建立於新加坡（1900年），隨後在馬六甲和檳城都建有分會。首要代表海峽殖民地受過英語教誨的職業人士與販子的好處，是最早催促馬來亞華人政治上認同本地的構造。其成員有大販子、業主，也有來自“華人蔘謀委員會”(the Chinese Advisory Boards)、聯邦立法委員會、州委員會的華人代表。其魁首如陳禎祿曾提出過殖民地自治主張，並號令華人培養本身對本土虔誠的感情。日本占據期間，又在印度建立了“外洋華人協會”(Overseas Chinese Associ-ation)，動手製定有關馬來亞束縛後華人前程的打算。