第二節 日本占領期間華巫矛盾的激化[第5頁/共11頁]

馬來亞華人本土認識的構成，起首反應在華人移民人丁的兩性佈局比例的竄改上。汗青上，東南亞華人移民首要以男性為主，直到19世紀末，移民中男女兩性的比例相差仍很差異，如1891年，轟隆州華人男女比例為18.6:l，此中，在4687名女性中，另有20%參與妓業。這反應了馬來亞的普通環境。固然在馬來亞華人可與本地婦女結婚，從而在必然程度上滿足部分華人移民婚姻家庭方麵的需求，但究竟證明這隻占少數，是以，華人男女比例相差差異狀況多少還是反應了華人移民並未抱定紮底子土的決計，他們出來的目標很簡樸，就是為了掙錢，當然也有少數是為了出亡等其他啟事。有學者把清當範圍製婦女移民看作是馬來亞華人婦女比例小的啟事，實在是貧乏壓服力的。因為，我們曉得，清朝當局對於男性移民也一樣是限定的，但他們仍能突破阻力乃至冒殺頭傷害來到南洋。信賴如果有需求，他們也應有一樣的決計和聰明讓大量女性移民來到馬來亞。如許，大抵與19世紀末20世紀初以來馬來亞當代經濟生長不異步，本地的華人男女比例也開端慢慢獲得敏捷改良，如到1911年，就已上升到4:1，一年後的1912年又上升到1000：384。而後，因為本地華人或出產對女性移民或女工的需求，即便是英國殖民當局製定的移民條例亦未能限定女牲移民，相反，法律公佈後，她們卻敏捷增加，到1931年，男女比例就已達l000：513，1947年再上升為1000: 833。毫無疑問，半個世紀內馬來亞華人女性移民的敏捷增加，在某個方麵看，恰好反應了華人的本土認識的加強，反過來，亦為其紮底子地供應了動力。而值得重視的是，跟著馬來亞華人道彆比例趨進均衡，必定導致本地出世的兒童人數的增加，這又促進華人教誨的生長，如以1938年環境為例，在各說話源流黌舍中，華人小學的黌舍、西席和註冊門生數都是最高的。