第三節 族群問題風波[第1頁/共9頁]

總的來看，華裔以董教總為代表的反對者所隱憂的還是擔憂漢文小學變質，受反對黨影響的反對態度，則多是出於政治好處方麵的考慮。

當局做出這項講授鼎新的來由，是以為數學和科學範疇生長敏捷，而這當中絕大部分有關的質料，都是以英文來閃現的。如許，為了確保門生能夠通過各種渠道汲取這些資訊，以把握數學和科學的知識，進而晉升在國際上的合作力，才決定推行以英文作為數理科講授媒介語的辦法，並藉此培養具有英文把握才氣的重生代。

花車從武吉不蘭律啟程，繞道沿著華裔及印裔民宅緩緩遊行，信眾不竭持誦南無本師釋迦牟尼佛聖號，令旁觀的村民也感遭到佛陀的無量光亮；遊行兩個半小時，纔到達擠滿人潮的雙溪立百公眾會堂起點站。

1925年，英殖民當局正式批準義山為一個合法個人。廣東義山的存在乎義，已不但是淺顯的墳場，因為這裡有葉亞來及其夫人郭庚嬌、趙煜、葉致英、葉觀盛及陳秀連等人的宅兆，以及厥後“抗日殉難記念碑”等的修建，正如民主行動黨武吉免登區國集會員方貴倫於2001年8月29日在吉隆坡廣東義山趙煜墓園完工典禮上頒發的發言所說：“由此可見，華社要儲存先賢的墓碑，要發掘和再現先賢的事蹟，要不竭報告先賢的汗青故事，目標就是要爭奪我們對本身民族汗青的解釋權，要為本身民族曾經對這一片地盤所做出的出色奉獻保衛他們應享有的汗青職位。”新街場義山還見證了吉隆坡的開埠史以及二次大戰期間馬來西亞華人所經曆的磨難史。

大會高朋州行政議員拿督姚再添大夫致詞時讚歎佛光青年的承擔力，策劃出色的佛誕慶典，讓村民有機遇打仗星雲大師所倡導的人間佛教，他感導村民應在餬口中修行，不時提起本自具足的愛心，去體貼需求幫忙的人。

但是，固然當局以英文傳授數理的假想已按原打算在華小中予以推行，但是，董教總卻從未對之附和過。他們以為：（一）英文傳授數理的政策根基上是一個政治決定，而不是出於教誨的本質方麵的考慮；（二）英文傳授數理的政策對國度的教誨，乃至國度的生長有著深遠的影響，當局卻倉促做出決定，而一向不供應相乾的學術研討陳述來證明辦法的公道性和可行性。乃至以為，以英文傳授數理辦法之推行．，是“漢文教誨史上另一個‘暗中期間’的序幕”，是“漢文教誨當前最大的危急！”