第13章 第13集《妙法蓮華經》[第2頁/共13頁]

第一個，佛陀講《華嚴經》。佛陀先講六度的法門，成績十地的功德，把佛菩薩的功德開顯出來，把這些根熟菩薩都先度了。當然凡夫在坐，但是我們隻能隨喜讚歎，對我們來講冇甚麼幫忙。以是，度了根熟菩薩今後，佛陀必須從千丈的盧舍那身從本垂跡，變現一個跟我們一樣高、一樣大的丈六比丘相來陪著我們。

我們看看佛陀講忍力，說“或見菩薩，而作比丘，獨處閒靜，樂誦典範”，這初心菩薩就是這八個字！“獨處閒靜”，你一個初心菩薩，甚麼都不曉得，你好好地學教理，搞清楚甚麼事該做、甚麼事不該做，甚麼是功德、甚麼是不對。你不要一輩子締造了功德，也締造很多不對，到暮年再來悔怨，來不及了！你一開端就要把這條門路如何走搞清楚。

好，我們看精進。

癸1、問施

佛法是如許，佛法跟人間法是相反的。人間法是先思疑，再找答案；佛法你一思疑，你就永久找不到答案了，永久冇有答案了。佛法信、解、行、證，第一個叫做信。這個忍就是說，對於甚深法，這個事理我不懂，但是我挑選信賴佛陀，這個叫做法忍。

以是你必然要曉得，這個忍力跟行力，固然不是特彆的法門，但是你的忍力跟行力的脾氣養成，影響你平生的成敗。根基上初學者把核心放在忍力。老參冇有甚麼忍不忍。老參他事情看多了，他就是冇有動力了，悠悠平常。老參要把重心放在行力。總之，忍力跟行力都很首要。

實在這個處所是省略了。我們前麵在長行文說過，權教的菩薩——就是方等、般若的菩薩，固然冇有入《法華經》的實在，但是他學佛有三個重點，叫做各種人緣、各種信解、各種邊幅。

修行，我講實在話，隻問耕耘不問收成，把成果放掉；然後老誠懇實，該乾麼乾麼。時候到了去拜佛，時候到了去打坐，時候到了去看典範，就是點點滴滴。你有成績，你本身會有感受。這個是幾十年、三四十年這模樣乾下去的，可不是三年兩年。