第26章 第26集《妙法蓮華經》[第1頁/共15頁]

第五個，命濁。就是壽命長久。你已經冇有體例長時候修行了。以是到了五濁惡世，淨土宗就變成非常首要了，因為我們冇有長時候的壽命來修行了。

第二個，“示”。佛陀的光亮漸漸地顯現，就是十行。不但安住，還廣修妙行，廣修六度的妙行。

舍利弗！統統十方諸佛，法亦如是。

《法華經》中佛陀已經把這個法是如何設想的講清楚了，是如許來的，這是開權顯實。不像之前的典範，佛陀說，你不要想這麼多，你就聽我的，你就好好修四諦，他就修十二人緣了，他修六度。以是，我們之前修這個法門，我們叫知其但是不知其以是然。現在才曉得，哦，本來是“先以欲鉤牽，再令入佛智”！佛陀曉得你眾生有甚麼慾望、有甚麼需求、修這個法門你輕易上手。

除非佛陀滅度今後，現前冇有佛陀出世說法。佛陀冇有說法，那麼大師就隨便找一本經看，你看你的書，我看我的書。佛陀也不成能開權顯實，因為佛陀不在了，而他剛好也冇看到《法華經》。他統統經都看了，《法華經》這本經冇看，有能夠！他隻看到便利門，但是他冇有看到示實在相，他不曉得這個法門實在是通往佛道的，他就不曉得。“以是者何？佛滅度後，如是等經，受持讀誦解義者，是人可貴。”就算他此生不曉得，他如果來生到了他方淨土，碰到其他的佛，佛陀也必然會跟他說《法華經》的，曉得“唯有一佛乘，無二亦無三”。

舍利弗！現在十方無量百千萬億佛土中，諸佛世尊，多所饒益，安樂眾生；是諸佛，亦以無量無數便利、各種人緣、比方言辭，而為眾生演說諸法，是法皆為一佛乘故。是諸眾生，從佛聞法，究竟皆得統統種智。

當然，如果我們冇有籌辦好，那能夠會“近果說不同”，能夠會落入一種差彆的人緣。但是也冇乾係，你必然會碰到其他諸佛，他會把這個事情講清楚，讓你的心態不竭竄改，然後再往前走。如果你早點籌辦好，那這個法門就冇有甚麼差不不同，就直趣佛道。這個就是《法華經》的思惟。

癸2、列三世佛 分二

以是，關頭是我們是不是籌辦好了。剛開端學佛來自於人緣，但是你老是活在人緣，那你就完了。你老是要糖果吃！剛開端從人緣上路，但是你的理觀聰明平生起，法門就各憑本領了。你是凡夫的知見，法門就給你凡夫的歡愉；你是往生的知見，這個佛號就給你往生的功德；你是成佛的知見，佛號就給你成佛的功德。這個就是開權顯實。“諸法無性，儘隨心轉。”你不要管法門夠不敷用，你隻要晉升你的聰明程度，法門會共同你的。這個就是開權顯實。