第47章 第47集《妙法蓮華經》[第1頁/共12頁]

這個處所說到三界這把火是如何來的，簡樸地說就是去佛長遠。我們前麵會說到，三界的火是天不怕，地也不怕，它就怕佛法的聰明，其他它十足不怕。你修人天善法，這個火也不怕你，它還是燒你；你修苦行，它也不怕你；你乃至修四禪八定，你用高深的禪定，火還是燒你。這把火它就怕我空的聰明，其他它甚麼都不怕。

第二個更可駭，叫做無常廢弛之火。前麵是無常竄改，這個竄改還是遲緩的。而無常廢弛之火就是“摧折出錯，牆壁崩倒”。比及一段時候今後，這個火就讓我們的色身氣斷骨離。“摧折出錯”就是斷氣了、骨頭也分開了；乃至“牆壁崩倒”，就是四大地水火風分離，然後骨頭也消逝掉了，就是這小我完整滅亡。

我們做一個申明，甚麼叫相互食噉。比方說初禪的天人，離生喜樂地。每一小我從欲界分開到色界今後，他對他的禪定的歡愉是非常對勁的，因為他感覺分開了三界的粗苦障，他獲得一種初禪的淨妙離，特彆的清淨、奧妙、擺脫。但是，有為歡愉，常則生厭。他享用初禪的歡愉久了今後，就討厭這類初禪，這歡愉內裡他感覺另有躁動。另有躁動他就如何樣呢？他就加強禪定，從離生喜樂地生到定生喜樂地，以是他就呈現了對二禪歡愉的貪愛。二禪貪愛的歡愉是一種野獸，就把前麵對初禪歡愉的貪愛給吃掉了，他看不上初禪的歡愉。定生喜樂地時候長了今後，他又常則生厭，他感覺這個喜跟樂，喜是比較躁動，粉碎我的沉寂，我不喜好它。他就訶責這個喜，這個喜是不淨的、是苦的，是粗苦障。我們統統唯心造，你老是訶責它、討厭它，這個東西跟你人緣就會消逝掉，它就跟你冇緣了，以是他就從定生喜樂地晉升到離喜妙樂地，他冇有喜，隻要樂。離喜妙樂地的時候，他這個對三禪貪愛的野獸就把對二禪貪愛的野獸給吃掉。如是展轉，他就是用前麵的貪愛來吃掉前麵的貪愛，就是“諸大惡獸，競來食噉”。

那麼他被燒今後呈現甚麼環境呢？

看經文。

隻如果有我見，他就必須被燒，以是“又諸餓鬼，頭上火燃”。這個餓鬼指的是無色界。無色界因為隻修禪定、冇有聰明，貧乏涅盤的法食，以是他在四空定，從空無邊處到識無邊處、到無統統處、到非想非非想處定，老是感覺不能滿足。一小我心外求法他不能滿足。

惡獸毒蟲 藏竄孔穴

臭煙熢勃 四周充塞