第4章 第4集《妙法蓮華經》[第3頁/共14頁]

但是，保持沉寂也不美滿。

本經的內容首要講到一佛乘的因地跟一佛乘的果地。當然，從動手的修行，我們要正視因地，我們對果地隻是一種隨喜、讚歎、好樂。就因地而言，我們現在做為一個存亡業障凡夫，第一件事情就是從速調劑心態，養成佛陀思慮的聰明。佛陀碰到事情他白叟家是如何想的？就是你必必要以佛心為己心。我現在成績不了佛陀的功德，但是我先成績佛陀的知見。

當然，《楞嚴經》會讓你一小我“達妄本空，知真本有”，本來冇有煩惱，本來冇有業力，本來冇有存亡。你這個時候就安寧下來，內心會產生一種安穩沉寂的力量。但是，如果你冇有看統統的教理（還好，我阿誰時候學院讀過《法華經》），實在這個處所是一個很輕易墮入的圈套。就是說，如果你冇有大乘善根，十個八個跑不出來。你一天到晚讀《楞嚴經》或者讀《金剛經》今後，曉得“何期自性，本自清淨”、“本來無一物，那邊惹灰塵”的時候，你甚麼事都不想做了。就像印光大師說的，功德不如無事。安住孤傲，享用沉寂。

以是，我們挑選《法華經》，就是撇開了人緣法，從心性來修，這是捷徑。如果你放棄了心性，從人緣所生法去修，那你就糟糕了，那就不是《法華經》，那就非常龐大。就是說，從人緣內裡扒開來，從眾生法界找到心性，然後直通佛道。

也就是說，我們為甚麼會從離苦得樂到尋求沉寂，最後開端生起清淨心，開端變成菩提願？人生就是一個願力的實際，如此罷了。吵嘴對我來講都冇乾係，我都有體例把它變成成佛的資糧。

我們現在是眾生法界。

諸位！一樣是一個神通。以是法門不能論高低。這個道，一樣神通，阿羅漢的心態尋求沉寂，他的神通就自我庇護；佛陀的心是菩提，以是他的神通能夠轉統統眾生的煩惱而趨勢菩提。

以是，菩提心有兩種。凡是人緣所生的菩提心，它是脆弱的。以是佛陀說，有的菩提心是脆弱的，輕易退轉。就像蕅益大師說的，你一開端護持三寶是因為看到三寶寂靜；你哪一天看到佛法僧三寶此中有一個寶不寂靜了，你就不護持三寶了。因為你的菩提心的一開端：“你是如何來的？”很首要。你這個法是如何來的，會影響它的成果。以是你學佛，你為甚麼要學佛？我看到削髮眾很寂靜！你要哪一天看到削髮眾不寂靜，你如何辦？