第57章 第57集《妙法蓮華經》[第1頁/共15頁]

世尊！大富父老則是如來，我等皆似佛子。如來常說，我等為子。

為甚麼說小乘的家就是大乘的家呢？我們前麵一再說過，小乘的空性跟大乘的真如是一個東西。不是說分開了大乘的真如彆的有一個空，不是這個意義，二乘的智斷就是大乘的無生法忍。隻是小乘的空性，他不能迴光返照的時候，他固執阿誰空性。但是阿誰空性，就算你不承認它是真如，但是它的背後就是真如。就彷彿窮子，他固執在大富父故鄉打工，但是他還是住在大富父故鄉內裡。就是這模樣。

但是不幸的是，這個兒子是如何回事呢？“窮子驚詫，悶絕躄地。”這個兒子大乘善根退失了，並且又被三界的存亡痛苦深深地折磨，以是他厭苦欣空，對有為諸法能夠說是“一朝被蛇咬，整天怕草繩”。以是，他看到佛菩薩的功德，不但不生起歡樂，還產生驚怖錯愕，乃至於悶絕倒地。就申明這個法，法大機小，不契機。

方等時

醜1、合父子相失相見

起首，在方等時，我們看父親如何做。“父老有智，漸令入出。”這個父老就是佛陀，佛陀就安排了一個很首要的集會，叫做《維摩詰經》，佛陀讓聲聞人善巧插手了《維摩詰經》法門的行列當中，就產生入跟出的不同。“入者，始聞大乘功德；出者，猶見丈六說小乘法。”就是說，他一方麵聽到大乘功德，但是從方等返來的時候，又聽到佛陀講四諦法，並且，相互無毛病。就是說，起碼你不架空就好，就是聞大不謗。

先看“領知家業”。

那麼二乘人呢，二乘人佛陀說是庶子。菩薩是宗子，庶子就是旁生的。二乘報酬甚麼叫庶子呢？第一個，他有從佛口生。他的四諦、十二人緣是佛陀開導的。他也照實地從四諦、十二人緣，從法化生，產生了空性的道法。但是，可惜的是，他冇有擔當佛陀的家業，他隻是空性。他這個空性不能容受妙有，以是二乘是庶子。

你倒不如（佛陀說的）務實一點。你看看極樂天下有哪些能夠打動你的心的：極樂天下七寶池、八功德水；我情願到極樂天下，因為冇有三惡道，我疇昔在三惡道內裡遭到很大的傷害；我但願我的色身壽命長遠，不要老是顛末滅亡，每一次的滅亡對我產生很大的不肯定。總之，我們看佛陀的攝受，他是先讓窮子打工贏利，有所得；然後，在有所得內裡站穩腳步今後，再開端激起他的進步。

法空的思惟當然就牽涉到大乘的無生觀。就是說，存亡是人緣法，涅盤是人緣的還滅法，以是它是人緣的對峙麵，說是“人緣和合”以是“虛妄有生”，“人緣分袂，虛妄名滅”，以是生跟滅都是對峙麵。我們凡夫喜好生這一塊，喜好獲得的東西越多越好，以是就遭到傷害。二乘人喜好滅，以是落空功德寂靜。以是，從無生的看法來看，存亡涅盤是等空花，都是一念心所現。