第57章 第57集《妙法蓮華經》[第2頁/共15頁]

父子之間最後的相遇，就是相遇在華嚴時，也能夠說是佛陀去測試這個窮子：我疇昔教給你的大乘善根到底退冇退。以是佛陀在華嚴會被騙然是“演大教，說華嚴；塵刹海，現寶蓮”，佛陀把大乘的因果表示出來。因地就是發菩提心，六波羅蜜；果地就十地的功德。我們看講義內裡說，父親“即遣傍人，急追將還”。這個傍人是誰呢？就是法身菩薩。華嚴會上的法身菩薩，講這個十住、十行、十迴向、十地的泛博功德，目標就是讓他從速地回到我疇昔教你的大乘善根。這個是父親對兒子的希冀，“樸重舍便利，但說無上道”。

以是我們一開端先求安住，然後再求無住。安住就是要有所求，你必然要有一個東西讓你住上去。比方說唸佛，我們以極樂天下的功德為住。我們唸佛的目標：締造極樂天下功德，念念締造極樂天下功德寂靜。這冇乾係，你就公開講出來，這個叫權法妙。但是你內心當中是站在一念心性。內觀真如，外順彌陀。

到下一段，佛陀顛末方等、般若今後，就正式地“付與家業”。看第三段。

般若時

樂著小法，蕅益大師給它四個字解釋，說這個窮子剛開端碰到父親是甚麼心態？叫做“厭苦欣空”。就是說，對三界的苦有極度的討厭，以是他碰到泛博財產的這個父老，他不求繁華繁華，他也不求珍寶，他就但願一個空，但願一個沉寂安穩的環境，就如許漸漸地、一小我悄悄地待著就好。這是他的心態。

以是，大聰明的佛陀就從速把這個追的人叫返來，開端引誘返家。用誘的體例。這個很首要。諸位！這個窮子能夠勝利，就是他先回家。一個在外流浪的人，他看到珍寶能夠冇有感受，但是他要一個穩定的環境，穩定的衣食的供應。以是這個時候，我們看佛陀對待這個已經善根遭到傷害的窮子，他帶回家乾甚麼呢？叫他打工贏利。就是說，冇乾係，你不想插手我的家屬的奇蹟，冇乾係。你來我家打工總能夠吧！那為甚麼要給他打工呢？因為他如果冇有事情，冇有贏利，這個窮子還得往外跑。以是佛陀就用掃廁所這個事情把他先安寧下來，以是先引誘返家。返家今後第一件事情，打工贏利；漸漸地在事情當中，佛陀就便利去靠近他，漸漸地給他開導三十七道品，先成績小乘的道果。