第57章 第57集《妙法蓮華經》[第3頁/共15頁]

子——領知眾物，偶然希取

以是這個處所就申明，這個窮子從一種心智的卑鄙到佛陀的攝受，他先從安住，最後再成績無住。是這麼一個過程。

甚麼叫“更以異便利”？佛陀有兩個異便利：一個是人緣，一個是空性。學過《法華經》今後，你再來看眾生的修學，你對甚麼法門十足不會架空。你喜好做慈悲奇蹟，隨喜讚歎。“更以異便利！”你用有相的人緣來造作，比方說淨土宗唸佛，你唸佛能夠往生淨土，這也是一種便利；到了極樂天下，你必然能夠回小向大的，你必然能夠迴光返照、正念真如的。以是第一個，有相的人緣；第二個，無相的空性，你用聲聞的空性來指導他都能夠。這個叫異便利。

子——心相體信，入出無難

我們看上麵的合法。前麵是一個比方，這以下把它合到我們修行的法上。這當中分三段。

當然，佛陀用大乘佛法來追他，不可。今後佛陀竄改了戰略。我們看下一段。

先看“領知家業”。

樂著小法，蕅益大師給它四個字解釋，說這個窮子剛開端碰到父親是甚麼心態？叫做“厭苦欣空”。就是說，對三界的苦有極度的討厭，以是他碰到泛博財產的這個父老，他不求繁華繁華，他也不求珍寶，他就但願一個空，但願一個沉寂安穩的環境，就如許漸漸地、一小我悄悄地待著就好。這是他的心態。

父——此是我子，正式付財

第二個，“從法化生”。你在佛法的修學，要產生內心的道法，或者是空性，或者是真如，從法化生。

父——即遣傍人，急追將還

法空的思惟當然就牽涉到大乘的無生觀。就是說，存亡是人緣法，涅盤是人緣的還滅法，以是它是人緣的對峙麵，說是“人緣和合”以是“虛妄有生”，“人緣分袂，虛妄名滅”，以是生跟滅都是對峙麵。我們凡夫喜好生這一塊，喜好獲得的東西越多越好，以是就遭到傷害。二乘人喜好滅，以是落空功德寂靜。以是，從無生的看法來看，存亡涅盤是等空花，都是一念心所現。