第5章 第5集《妙法蓮華經》[第1頁/共11頁]

甲1、總標。

那如何辦呢？我們做不到，如何辦呢？佛陀奉告我們：一唸的隨喜！以是這個第十八品很首要。就是說，我們應當用甚麼心態來看佛陀的功德呢？前麵的十四品講到佛陀的聰明，一心三觀，我們還勉強能夠操縱；但是佛陀講到普門示現，他前麵援引很多菩薩，甚麼妙音菩薩的功德、＜觀世音菩薩普門品＞＜妙寂靜王本領品＞＜普賢菩薩勸發品＞，我們凡夫看得是目瞪口呆啊！那我們能做甚麼事呢？我們能夠做一件事情：一唸的隨喜，隨喜讚歎！所今前麵的就是誇大＜隨喜品＞。

我們再看下根。下根有第七的＜化城喻品＞＜五百弟子授記品＞跟＜授學無學人記品＞。佛陀發覺，講事理有些人是聽不出來的，佛陀隻能講豪情。曉之以理，不通，就動之以情。講豪情當然就要講人緣所生法了。你隻是講那些超出人緣的東西，有些鈍根人你冇體例打動他的心。佛陀說，我講的法你不要不信賴；疇昔我在大通智勝佛的時候，我就帶你們學過《法華經》了，你們都忘記了。佛陀就把疇昔的環境講出來，來開導大師的憶念。哦，最後下根也開悟了。

下一堂課是關頭了，修學主旨，如何成績妙法，如何成績心中的蓮花。迴向。

那麼這個時候，從＜從地湧出品＞的後半段到＜如來壽量品＞，到＜彆離功德品＞前段，就構本錢門的正宗分。從＜彆離功德品＞後段到＜常不輕菩薩品＞就是本門的暢通分，這當中包含＜如來神力品＞＜囑累品＞＜藥王菩薩本領品＞＜妙音菩薩品＞ ＜觀世音菩薩普門品＞＜陀羅尼品＞＜妙寂靜王本領品＞＜普賢菩薩勸發品＞。

佛陀在《法華經》之前，當然是為實施權、開便利門，對不對？到了法華會上就是破廢便利，開顯實在中道的實相、一心三觀的思惟。也就是佛陀講到跟弟子之間的實因實果，跟師門的權因權果。

為甚麼要把“一時”分紅兩塊？這個“一時”就是一念心性！就是說，我們同時在一念心性修一心三觀，同時在一念心性成績一心三德。這個就是全部《法華經》為甚麼要分兩塊，就是一個誇大妙因、成佛之因，一個是妙果，妙因妙果會歸到不離一心。

那麼，中道實相不能隻靠聰明，還要靠功德來鼓勵你，另有些事相的功德，以是佛陀開端把他的功德顯出來。佛陀當然不美意義本身去無緣無端地顯功德，佛陀就叫他的弟子從地湧出。

第一個是“法說一週”，就是＜便利品＞。法說一週，就是直接用法的本體來表達妙法，表達一心三觀。這個時候利根得悟，隻要舍利弗開悟，那麼佛陀為他授記。就講到一心三觀。這個處所等因而＜便利品＞跟＜比方品＞的前半段。