第5章 第5集《妙法蓮華經》[第2頁/共11頁]

本經第一品當然是＜序品＞。＜序品＞有通序跟彆序。通序就是正信序，就是講到六種成績，講到佛陀說法的時候、處所、與會大眾等等，來取信後代。

前麵的＜法師品＞＜見寶塔品＞＜提婆達多品＞＜勸持品＞＜安樂行品＞就是暢通，申明受持、弘傳本經的功德。到此全部開顯佛陀的聰明美滿。

以是整部《法華經》就做兩件事情：你能夠全麵地體味甚麼是佛法，它有權實二法；甚麼是佛陀的功德，跡本二門。當然更首要的就是你如何做到。就算我現在不能完整做到，但曉得我如何去踏出第一步，我如何去隨順悟入。就是，我心內裡都是汙泥，但冇乾係，我現在先種一朵小蓮花。如果佛陀是蓮子，叫做花落蓮成，起碼我現在開端種植蓮花。以是說，我們學《法華經》就是實在地、全麵地體味佛法跟佛陀的功德；第三個，我們開端踏上第一步。整部經的佈局就是這模樣。

那麼他為甚麼在“一時”的時候切成兩塊呢？因為《法華經》的特性叫做因果同時。諸位！你現在修《法華經》能夠冇甚麼感受，能夠你到極樂天下才感遭到：哇！還好，我當初在做人的時候修了這部經，我跟其他的平輩比，進步很快。實在不是。你現在的因地已經開端醞釀。為甚麼《法華經》叫做蓮花？蓮花它是含苞待放的時候它就有蓮子，但是看不到。它必須如何樣？花開蓮現。花開蓮現就是你看獲得，但是它含苞待放的時候，它蓮子就存在了。也就是說，蓮花的特性，花果同時。那麼本經也是如許。本經它是前麵十四品從初品到＜安樂行品＞，是修成佛的因地，修一心三觀。前麵的從這個＜從地湧出品＞，到＜普賢菩薩勸發品＞，叫做一佛乘之果，叫做一心三德。

甲3、總結。

彌勒跟文殊菩薩兩個互動今後，最後當然還是要佛陀親身申明。佛陀一出定今後，就講＜便利品＞了。＜便利品＞今後就是有“三週說法”，麵對三種根機。

智者大師是把本經二十八品先切成兩塊，初品到十四品是“約跡門開權顯實”；十五品到二十八品，“約本門開近顯遠”。這兩個又各有序、正、暢通。