第91章 第91集《妙法蓮華經》[第1頁/共11頁]

舉一個例子。舉我們最簡樸的拜懺吧。淨土宗拜懺是必修的。你臨終的時候，你要帶業往生，你要做的一件事就是，想體例降落你的業力。你不能把業力弄得很大，不然這個業力很難帶的。

我們普通的眾餬口在妄圖，有所得。我們是向外去尋求果報，成果就忘失了本心，就落空了寶塔，落空了無價寶珠。以是，佛陀的意義就是說，你要迴光返照，思惟你這一念清淨心“何期自性，本自清淨，本自具足”。那“住在空中”，你必然要從你的妄圖中衝破出來，而安住在不生滅的清淨心。

那麼它是如何作證法呢？我們看彌補講表第四十四周，附表第二十七，＜見寶塔品＞。

內觀今後，當寶塔啟動今後，它有甚麼樣的寂靜？就是我開端內觀今後，它有甚麼好處呢？好處是你心中多了一個寶塔。除了打妄圖以外，你的內心深處多了一個寶塔。

第一個，“無數幢幡覺得嚴飾”。這個幢幡指的是稱性所起的神通跟六度的功德，高掛在這個寶塔的四周。

戊1、長行 分三：己1、明多寶出現；己2、明兼顧遠集；己3、頌釋迦唱募

三十三天，雨天曼陀羅華，扶養寶塔。餘諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等千萬億眾，以統統華香、瓔珞、幡蓋、伎樂，扶養寶塔，恭敬尊敬讚歎。

“寶鈴”，就是四無礙智，善巧說法。

“其諸幡蓋”，這個幡蓋指的是神通的慈力，以大悲心所現出各種的神通妙用。這當中有金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰七寶所成。高至四天王宮。

諸天跟天龍八部，他們都有一個特性，他們有報通，他們有神通力。以是凡是有大德出世，他固然不曉得這小我功德有多大，但曉得這小我不簡樸，以是他們頓時就開端修扶養。比方說我們前麵的大通智勝佛，大通智勝佛冇有成道之前，你看最早來到現場的是誰？也是欲界諸天，也是天龍八部。這個時候大梵天王還冇有呈現，大梵天王還在禪定當中。大梵天王是佛陀成道今後，放出光亮，大地動動，他的天宮遭到震驚，才從禪定出來，來到大家間請法。以是，欲界天跟天龍八部，在大德出世的時候常常是走在前麵的，作各種的身口意扶養，就預示這個大德出世。

多寶佛塔不但是呈現，它還發言。我們看這個經文。“爾時，寶塔中出大音聲”，呈現了泛博音聲。他如何說呢？他就讚歎說：“善哉！善哉！”這個處所他的所緣境針對釋迦牟尼佛，說您白叟家說得好！說得好！這個讚歎說的是甚麼呢？釋迦牟尼佛前麵的三週說法。他說，釋迦牟尼佛世尊“能以劃一大慧教菩薩法”。