第95章 第95集《妙法蓮華經》[第1頁/共11頁]

爾時，佛告諸菩薩及天人四眾：吾於疇昔無量劫中，求法華經，無有懈倦；於多劫中，常作國王，發願求 於無上菩提，心不退轉。

這個處所等因而用兩段來引證，一個是釋迦牟尼佛的修學，一個是龍女的修學。不過這兩段還是有點不太一樣。釋迦牟尼佛這一段的人緣側重事修，誇大釋迦牟尼佛的精進力。而龍女聽完《法華經》今後回身成佛，側重理觀，就是“一念呼應一唸佛，念念呼應念唸佛”，誇漂亮觀的呼應。釋迦牟尼佛這一段誇大事修的精進，我們到了經文就很輕易看清楚。

但現在有個題目。我們凡夫有四種停滯，煩惱魔、五蘊魔、死魔、天魔，但到初地的時候這四種停滯都冇有了。以是實際上，到初地已經冇有逆緣，冇有人敢跟你順從了，魔王連動都不敢動你了。那如何辦呢？以是必須如何樣？法身菩薩相互相互示現，我示現你的魔境，你示現我的魔境，這模樣才氣夠使令全部修學均衡，順逆兩個都具足。

以是阿私陀才說“我有奧妙法，人間所罕見”。這個不是你在打坐，本身躲在山洞內裡就想得出來的，不成能的。這必然是他疇昔生當中曾經靠近過諸佛，留下了這一個傳承，以是他就有這麼一個說法。

提婆達多，我們要從兩個角度來看他，他是比較龐大的一個人緣。從他所示現的事蹟，就是跡門來講，他扮演兩個角色。第一個，他是本師釋迦牟尼佛的發矇師父。當初釋迦牟尼佛就是跟他學《法華經》而開示悟入佛的知見的。這第一個。第二個，在佛陀的生長的全部菩薩道過程當中，他扮演逆增上緣，用逆緣來激起佛陀的增上。

我們看附表第二十九。附表二十九，我們有兩段的申明：第一個，解釋品目；第二個，經文要義。

先看庚一的“長行”。長行當中分紅四段。

以是，為甚麼我們平常的凡夫眾生，不管修多大的善法，你都不會了存亡？因為我們都是用我相的執取去造善。這模樣的循環的環境，就使令我們的生命呈現了一種不平穩的狀況。偶然候這個我相起忸捏心，它會造善，就成績人天的果報；偶然候這個我相開端放逸，就開端造罪，就出錯到三惡道。

( 三）本經跡門暢通，凡有五品。今品引疇昔“天授弘經，釋尊得道”，當今“文殊說法，龍女成佛”，以此明證古今不易，前後聯輝，顯古今宏持本經之人，最為殊勝，以勸四眾師法受持宏通。

2、經文要義