第97章 第97集《妙法蓮華經》[第1頁/共14頁]

到此為止，全部成佛的因美滿，前麵就動員他的果地了。果地有七種功德，這個成績初發心住的菩薩，有七種功德：

這對我們來講有甚麼題目呢？變成治本不治本。因為我們底子的題目不是煩惱，而是一種倒置想。倒置想，能夠是我們前麵的十生或者一百生，或者疇昔的五百生環境的熏習所形成的。就是我們看到事情會去尋求，會去掌控，然後才產生煩惱的。以是煩惱是倒置想的一種副產品。以是如果你一輩子都冇學《法華經》，你完整做事修，那我跟你講，你此生的成績就非常有限了。因為你的題目太嚴峻，而你吃的藥太少，在內心的倒置想所締造的無量的煩惱當中，你隻能夠個彆地對治少分的煩惱。為甚麼呢？因為這個法是外來的。以是佛陀說，這個事修法門就是斬草不除根，東風吹又生，你冇有從你內心的這類倒置想、攀登心動手。

甚麼叫權法呢？權法就是我們普通說的事修法門。事修法門，它的特性是向外修學的。比方說我們明天修學佈施，那麼這個佈施的法是如何來的？它是透過我們的身口意去造作佈施這個法，來熏習我們內心，或者說來竄改我們內心的慳貪。比方說我們持戒，佛陀會定一個端方，就甚麼是持戒，甚麼是不殺生、甚麼是不盜竊等等，我們透過戒法的熏習，也是來竄改我們的內心。以是事修法的缺點就是，因為它是外來的，以是它對我們內心的竄改變成一種單向的調伏。你佈施，它對治的是慳貪；你持戒，對治的是你心中的惡法。

“爾時”，這個爾時是甚麼時候？就是文殊菩薩帶領無數坐寶蓮花的菩薩從海湧出、住在虛空的這個時候。這個時候智積菩薩看到這類寂靜相，就用偈頌讚歎。“大智德勇健，化度無量眾。”這一段是讚歎文殊菩薩，說具足大聰明大福德英勇精進的文殊菩薩，您白叟家依止前麵的智德勇三種功德，來化度無量的眾生，使令我們“今此諸大會”，這個與會的大眾，都能夠見到這些坐寶蓮花、在虛空坐的這些菩薩。

第二個，“很有眾生，勤加精進，修行此經，速得佛不？”頗，就是莫非。莫非真的有眾生依止《法華經》的一佛乘妙法的修學而快速成佛嗎？

第三個，龍女就請佛為證。她說：“又聞成菩提，唯佛當證知。我闡大乘教，度脫苦眾生。”我固然是一個八歲的牲口道的女眾，但是我從跟文殊菩薩所學習的妙法當中曉得，成績無上菩提，必須佛陀來印證，以心印心。就是，佛陀您白叟家作證，您的清淨心跟我的清淨心是不是完整分歧？請佛印證。我依止清淨心、菩提願，我在未來世當中，我也會即將示現應化身，轉大法輪度脫眾生。龍女請佛印證，佛陀沉默印可。佛陀常常是如許，佛陀不發言，就是承認你是成績法身佛了。