第35章 2 愛讓生活更美好[第1頁/共2頁]

墨子在《兼愛中》還說，愛彆人的人，彆人也必定愛他；利於彆人的人，彆人也必定利於他；仇恨彆人的人，彆人也必定仇恨他；殘害彆人的人，彆人也必定殘害他。我們但願獲得彆人的尊敬，就起首要尊敬彆人，我們但願獲得彆人的關愛，也就起首要關愛彆人。這句話恰是我們青少年應當明白的，實在要做到墨子的兼愛，就是要看到我們與彆人之間的聯絡，要曉得利人利己。

而要締造出如許的亂世，不但需求孔子的大仁大愛，也需求墨子的販子之愛，大師相互幫忙，相互有好處牽涉，共贏共榮，就能夠相安無事地相處下去，也不會因為貧賤窘困的餬口而感到尷尬，乃至產生邪唸了。

如果說孔子主張仁愛，是從君子的修為解纜，那麼墨子的愛，就是從一個淺顯人過日子的角度解纜，帶著稠密的餬口力息。“兼相愛，交相利。”既愛本身也愛彆人，與人來往要對相互無益。恰是如許的主張，讓梁啟超在國運滅亡的時候感慨“欲救中國，厥惟墨學”。

宋仁宗期間，有一年碰到了大旱，天下各地顆粒無收，特彆是範仲淹統領的吳中地區，旱情更加嚴峻。當時朝廷實施了一套救荒辦法，但是範仲淹卻自有主張。

範仲淹的這類思惟，恰是墨子所倡導的兼愛――相互需求，相互依靠。也隻要如許，才氣夠讓不稱身份、階層的人戰役相處。

第七章2 愛讓餬口更誇姣

這段話的意義非常淺近，就是說若使天下的人都相互相愛，國與國不相互攻打，家與家不相互爭奪，冇有盜賊，君臣父子都忠孝慈愛，如許天下就承平了。賢人既然以管理天下為己任，如何能不由止人們相互仇恨而不疏導人們相互相愛呢？以是，天下人能相互相愛纔會承平，相互仇恨就會混亂。

但是很多人不能瞭解範仲淹的企圖，就在皇上麵前告狀說他不顧救荒，大興土木，耗損民力財力。因而，範仲淹向皇上講明瞭本身的企圖：我之以是這麼做，是驚駭窮戶因為饑荒肇事。現在饑民無數，而國庫財力有限，是以不如去處富人“借”點財帛來安設貧民，讓他們之間相互需求，互利互惠，如許也就不會有兵變產生了。

他曉得吳地的百姓喜好賽龍舟，就大力倡導；他曉得本地的有錢人喜好做佛事，就對他們說：“現在是荒年，百姓冇有飯吃，你們無妨趁此機遇做點佛事，建寺廟修佛塔，隻要給一點糧食百姓就肯乾，不是很好嗎？”富人們一聽，感覺很有事理，就開端大量雇傭農夫，興建了很多工程。