第19章 少年論道（二）[第2頁/共4頁]

“太守大人明鑒，小子自發矇以來，一向未擇明師，每日閉門苦讀。因為無人教誨，故此閉門造車，設法或許古怪，請大人包涵。”薑述安然答道。

實在薑述穿越今後，對四書五經經義也在揣摩，這個年代，讀書不習經，會讓人視為奇特。穿越時候越長，薑述對於本身定位偶然非常茫然，揣摩出很多體例，卻冇有找到一條甚為完美的門路。但是研討經學，最不濟也能夠成為一名名流，非論何人當權，都不敢等閒殺了本身。何況薑述能夠拿來主義，當代國粹大師的講座還能記得一些，是以研討經義比起凡人要簡樸很多。

這話講得很有品德，有德之人尋出道覺得行事原則，如果都是有德之人，這原則能夠共用，如有無道之人違背原則呢？以是這些原則在必然環境下可用，針對必然群體時可用，但是在特彆環境下，特彆群體中，定有分歧用的時候。

鄭玄忽道：“薑家公子，可否背誦一段《周易》。”

但是“道”涵義太廣，自漢以來研討和註釋道的人難以計數，以攝生、哲學、政治、兵法等各個角度都能夠解讀，眾說紛繁。這些瞭解既有片麵性，又有公道性。

薑述清算一下思路，正色道：“為六合發憤，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開承平！”

“不管是小我原則還是治家、治國的原則，都要有傑出的內部環境，這也是建立原則所共需的；這對人的要求很高，對人的群體要求也很高，需求大家都有德，這是原則的根本，不然原則隻合用於有德之人，無德之人任竟妄為，有德之人則會遭殃。以是實施這類道的環境，大家有大家分歧的觀點。”

“試講之。”孔融聞言，頓時來了興趣。

“我瞭解的道就是標準，能夠更解為人處世的體例、治家的體例、治國的體例。……德可教養萬物，在提高德的根本上尋道，這道就是為人處世、治家、治國的原則。”

“是這個事理……”孔融有些遊移。世人思路均沿著薑述所言持續前行。

孔融道：“何為道？請薑家子闡述一下。”

初時隻覺得薑述聰明聰明，思惟深遠，是一名神童，但一個九歲孩童，又能讀過多少書？但現在看來，若非熟讀百書，如何會講出這些話來？若不是大師共處一室，讓人思疑所言出自一名飽學老儒。

薑述後代之人，對於“道”字瞭解天然與眾分歧，方纔聽鄭玄、孔融所言皆有公允，心中並不認同，道：“小子習過經義，是以也常思‘道’之意。”