第20章 少年論道（二）[第1頁/共5頁]

薑述所言闡述得很清楚，六合之誌並非虛無飄緲的東西，六合為心而化萬物，其誌依托於化育，而非依托於六合本身。為萬物尋覓法例，六合萬物共存的規律，此為萬物發憤的本義。

薑述答道：“我在族學讀書，常思如何讀書，如何記得快，瞭解得快，逐步總結經曆，又常常思慮，以是想出這些體例，實施族學，甚有結果。厥後又見教員授書，就揣摩如果我為人師，應當如何施教，然後與教員相同，獲得教員承認。這些是我平常察看所得，隻是用於族學，也不知對也不對。”

鄭玄不由汗流浹背，心道我一行努力教誨，教人無數，還冇總結出這些經曆，這位少年隻在族學讀書，為了族中後輩教誨，不但想出《三字經》的點子，還在總結學習體例和講授體例，本身這平生乾得是甚麼？鄭玄問道：“不知公子為族學教員想出甚麼講授體例？”

鄭玄上午與薑述相談甚歡，起了收徒之念，怎奈飯後一番對話，自發不能勝任其師，這才說出這番話來。

薑述道：“此書尚是初稿，稿成後還須編寫講義，到時一併送給大人。”

孫乾在記錄清算，孔融和鄭玄都在思慮，待孫乾繁忙結束，鄭玄道：“薑家公子方纔所方之‘道’，發人深省，如何實施‘道’呢？”

薑述忙道：“太守大人但說無妨。”

鄭玄撫掌而立，大喊妙哉。孔融開口也開口喝采，道：“方纔薑家公子所言，似成心猶未儘之處，但是方纔所言施教之事未曾說完？

薑述講授完“為往聖繼絕學”，大師固然感受薑述口氣大些，但是九歲少年就能想出這些，世人就敢說他傲慢嗎？薑述略停一下，又道：“‘為萬世開承平’，民胞物與，全部歸仁，才氣讓蔽惑無明的當代人重新迴歸率性誠明的人類精力故裡。”

薑述開端引經據典，開端闡述孔子的仁，以仁為解纜點解釋，屋內世人天然無從辯駁，並且深有同感，以為薑述所言很有事理。孔融在沉思，鄭玄點點頭，拱了拱手，讓薑述持續講。

鄭玄上前幾步，對孔融說道：“大人重新讀上一遍，能夠體味出此中奧妙？”

鄭玄點點頭，並未開言，抬抬手錶示接著講，薑述道：“其三發憤向學，勤懇不息。“誌”是教誨的大前提，一小我求知為學，為人仕進，都必須“立其誌”，“正其誌”，“人若誌趣不遠，心不在焉，雖學無成”。有了誌向目標，就要孜孜不倦，勤懇不息，達到目標，實現抱負。其四循序漸進，博學精思。學習求知是一個循序漸進的“有序”過程。既不能停止間斷，又不能急於求成。教員應循序而教，門生應循序而學。肄業的漸進過程堆集工夫，每天好學苦讀，由日積月，期月成年，顛末如許的漸進工夫，學習方可有成。學有所成，還必須博學精思。其五學貴心悟，去疑求新。為了思之精，察之微，就要使心常在，常存，心機有疑釋之，去之，便會獲得新的知識，熟諳新的義理。應“學貴心悟，保守無功”的學問之法及求知精力，用心、熟讀、精思、常常、不懈、去疑、求新、勿助、勿長、講論、開塞、實作、實施。其六，開導引誘，因材施教。在施教過程中，教員要循循善誘，開導指導門生的求知認識，學習興趣。同時，要按照門生的分歧環境，接管才氣，因材施教，滿足各種門生的分歧需求，從而達到講授目標。”