第十八章 莊子[第3頁/共6頁]

從衣袖中拿出輕木，看著輕木上的人形，俄然想起折柳真神，罌粟俄然暗叫不好，“遭了，明天是......”罌粟數動手指嘀咕著，“明天是月曜日，已經快巳時了。要給那幫貴胄後輩講課，差點健忘了......”

他也提及道，真人、至人、神人因為體味到‘道’的這類特性，因此，亦貫穿出‘六合與我並生，萬物與我為一’的‘道論’之境地。

莊子曰：“是其始死也，我獨何能無概然！察其始而本無生，非徒無生也而本無形，非徒無形也而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而無形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢於巨室，而我噭噭然隨而哭之，自發得不通乎命，故止也。”

“夫子如此仙顏如花，你說她芳齡多大了......”

罌粟昂首望著天空的太陽，已經快巳時了，罌粟便走進景怡宮宮，“有人嗎？”

“夫子，本日我們學甚麼？”門生問道。

罌粟不睬會他們熾烈的目光，移步走到課桌旁，端坐在席子上，將本身的衣褶子弄整齊，悄悄地抬眼眸，掃了一眼台下的門生，看到他們臉上震驚的神采後，罌粟拿起書桌上的戒尺敲敲桌子，嚴厲地說，“上課了。”

罌粟竟生出一絲哀痛，對著金絲雀哀痛地搖點頭，此時，一個身著碧綠色衣裙、長相清秀的女宮娥走出來，“你是何人？為何到景怡宮來。”

“莊子？折柳真神從未給我們講過莊子？”

“夫子，我們冇有講義。”

罌粟聽著他們的會商，用戒尺小扣了一下桌子，門生頓時閉口不言，齊齊地望著罌粟，齊聲道，“望夫子就教。”

罌粟緩緩道來，“鼓盆而歌是莊子對存亡的悲觀態度，也表示喪妻的哀思。”

“不需求講義！你們隻需聽我講。”

.......

“其以為人的生命是因為氣之聚；人的滅亡是因為氣之散，就以他對存亡的態度來講，便遠在凡人之上。他把存亡視為一種天然的征象；以為存亡的過程不過是像四時的運轉一樣。‘生’的從無到有，‘死的從有到無，也都是天然的竄改。就此而言，站在宏觀的宇宙竄改理路看來，生不敷以喜，死不敷以悲。不然就是不知命。他身為凡人，卻有如許的貫穿，確切難能寶貴。”