第十八章 莊子[第4頁/共6頁]

罌粟緩緩道來，“鼓盆而歌是莊子對存亡的悲觀態度，也表示喪妻的哀思。”

再次從青丘返來的罌粟，怠倦地跌落在地上，背靠梧桐古樹樹乾，將手抵在眼睛旁，望著空中刺目標驕陽，心中埋冇著苦衷，彷彿有甚麼事情冇有完成......

“如許分歧禮節，太有感冒化了。”

“本日學莊子。”

罌粟無法地感喟，瀏覽甚少、思惟侷促，這幫門生如何看都已經人模人樣，少說已經有千年修為了，莊子投胎轉世也不曉得幾輪了，他們竟然連莊子也不曉得.......真不曉得他們來私塾學了些甚麼？

台下統統門生，包含不曉得甚麼時候睡飽醒來的清弦，也用佩服得五體投地的眼神看向罌粟。

“咳咳.....”瑾瑜假裝咳嗽一聲。

“我曉得。”此中一個門生答覆。

（各位，本章節罌粟講課的內容是莊子對存亡的觀點，鑒戒了網上的一些質料加了本身的觀點整合而成的，如果感覺無聊，直接跳過，下一章節刀光劍影，罌粟被偷襲深受重傷，清弦拿著被偷換的丹藥讓罌粟深受中毒，命懸一線，敬請等候！求保舉保舉保舉！）

罌粟再次昂首看了一眼天空，“天啊，第一天講課就早退......”

嘉懿見到是罌粟後，滿臉訝異，她如何會在這？

罌粟悄悄點頭，慢條斯理地說，“折柳真神出遊三月，這段時候將由我代其為你們講課，若學習上有晦澀難懂之惑，可在講堂上提出。”

門生們會商得不成開交，各抒己見。

罌粟從廣大的袖子中拿出牌子，出示給侍衛看，彬彬有禮，蓮步輕移，走進天殿，在偌大的空間中，罌粟迷路了，走著走著，竟走到景怡宮。

“其以為人的生命是因為氣之聚；人的滅亡是因為氣之散，就以他對存亡的態度來講，便遠在凡人之上。他把存亡視為一種天然的征象；以為存亡的過程不過是像四時的運轉一樣。‘生’的從無到有，‘死的從有到無，也都是天然的竄改。就此而言，站在宏觀的宇宙竄改理路看來，生不敷以喜，死不敷以悲。不然就是不知命。他身為凡人，卻有如許的貫穿，確切難能寶貴。”

“對啊，在《論語》等文籍中，有很多關於孔子在滅亡情境中表示出非常哀傷的記錄。他最哀痛的一次是麵對其的弟子顏回之去世所透露的。其以為葬之以禮、祭之以禮，親人離世，哀思乃人之常情。”

莊子曰：“是其始死也，我獨何能無概然！察其始而本無生，非徒無生也而本無形，非徒無形也而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而無形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢於巨室，而我噭噭然隨而哭之，自發得不通乎命，故止也。”