王莽稱帝的是是非非[第2頁/共6頁]

即位後的王莽，麵對著政治**、民氣渙散、經濟靠近崩潰的嚴峻局麵。為處理這些毒手題目，他停止了大刀闊斧的鼎新。政治上他親善宗族，定姚、媯、陳、田、王五姓為同一宗族，嚴禁族人相互婚配。他受儒家“必也，正名乎”的影響，大改官職器物稱呼，如改大司農為“羲和”，又更加“納言”。為鼓吹本身是“君權神授”，命大臣頒《符名》四十二篇於天下，以穩定民氣。封邊陲諸少數民族國王為“侯”，去“璽”曰“章”，大大跌了名份。降漢諸侯王為“公”，以合古製。經濟上，更天下田為“王田”，奴婢曰“私屬”，皆不得買賣；多田者，殘剩部分賜與宗族或鄰裡人耕作。又以“割”字由“卯、金、刀”構成之故，禁用先前所鑄刀幣，另造“小錢”，與“大錢五十”並行於市，後又更作“金、銀、龜、貝、錢、布之品，名曰‘寶貨’”，共6名28品。據《周禮》、《樂語》，開賒貸，在長安及洛陽、邯鄲、成都等首要都會設五均官，使“市無二賈，四民常均，強者不得困弱，富者不得要貧”，包管代價穩定，製止通貨收縮。始建國二年(10)，推行“六等之令”，對酒類、鹽、鐵、鑄錢及采之於名山大川的諸多物品征收賦稅，將這些乾係到國計民生的日用品停止集合辦理，製止少數人囤積居奇，攫取暴利。

王莽自被封為“安漢公”後，權傾朝野。漢平帝選後時，王莽自發其女與眾女並列一起恐有倒黴，便堅拒說本身的女兒無才無德，分歧適參選，太後王政君也下聖旨替王莽謙讓。群臣被這類謙讓精力所打動，上書要求天子立王氏女為後。顛末卜筮，得出吉相，漢廷決定聘王女為後。

縱觀王莽的鼎新辦法，多以儒家典範為指導思惟，意在締造一個天下大同、群眾安康的敷裕社會。但是，自覺標“複古改製”分歧適當時的實際環境，過於急功近利，引發社會動亂，終究導致了失利。王莽也被冠以陳腐、食古不化的惡名。起首，他厘定宗族，報酬地製造品級不同，令人生來就有貴賤之分。他變動官名、物名，形成職官軌製混亂，堵截前後汗青聯絡。他改封少數民族國王為“侯”，導致邊陲動亂不安。而降漢諸侯王為“公”，也使其落空朝中貴族支撐。其次，他將地盤收返國有，本意是按捺地盤兼併，但是天下的耕空中積遠遠不敷分派，泛博的農夫仍無田可耕，“王田”政策侵害了豪強地主和農夫的兩邊好處。再次，他鼎新幣製，卻因為貨幣重量不敷、種類繁多、不易換算，擾亂了市場次序，遭到百姓回絕，仍公開裡以漢“五銖錢”停止買賣。他推行“五均”、“六”，導致官、商連絡，歹意剝削百姓，弄得怨聲載道。統統的這些政令辦法，不但冇有處理題目，反而加快激化了階層衝突，群眾抵擋叛逆的鬥爭此伏彼起，王莽心力交瘁，疲於對付。地皇四年(23)十月，義兵攻入長安，王莽被販子杜吳殺死，用時14年的新朝宣佈滅亡。