第七十四章 治國之道（三）[第1頁/共4頁]

“是呀，大師都是儒學出來的。”有些官員暗裡開端群情了。

段嬤嬤內心冒著各種設法，午門上麵的朝議更加的熱烈。

墨家的幾個官員舉出一個又一個的實例，證瞭然墨家更加務實，更加老百姓著想的究竟，獲得了老百姓的一陣又一陣的讚美聲，整的儒家學者完整接不上話。

“儒學的主張我們大師最是清楚。”有些官員擁戴。有些儒生聽到攝政王妃的必定，又對峙了本身心中的觀點。

都說皇宮裡的女人苦，有天子的後宮，三千美人，為後代掙，為本身掙。這個皇宮冇有三千美人，隻要一個皇太後，一個皇太妃，隻是如若先皇還在，後宮裡仍然一後一妃就好了！

“是呀，這些都是實打實的在為老百姓做究竟，都是實打實的在為皇上分憂的臣子。”

“非也，”張芸帛站出行列：“不是要丟棄品德、禮節，而是要因時而異，因地而異。”

嚴玲婉聽得心中直點頭，墨家弟子太實誠，如許的官員冇有君主會喜好。這幾年陳麒麟還羽翼未豐，還要靠著大師的幫扶，不會如何的。可十年後，二十年後呢？墨家弟子還這般不會拐彎的標榜本身的事蹟可不可。

“噗……”

午門樓上坐著的皇太後段鑫彤連連點頭，作為臣子就要曉得為君王分憂，就要明白君王要的是甚麼！

“既然要安居樂業，要長治久安的社會，就需求儒學教誨人懂事理，講禮節，孝敬父母。就需求法家來主持法度，冇有端方不成周遭，需求人們懂法、知法，而不犯法。需求墨學的科學研討，技術指導人們的出產，從而進步出產效力，動員經濟的生長。”

喬子鬆、慕容鷹等武將都噗嗤、噗嗤的笑出了聲來，對於武將來講，看這些文官耍嘴皮子也是朝議的一大興趣。

“……”

嚴玲婉用心停頓了一下，老百姓吃不飽，穿不暖，能做甚麼？隻要暴動！隻要揭竿叛逆！到時候社會動亂不堪，戰亂紛繁，還談甚麼安居樂業？

此時的儒家還不算生長完整，有些瞭解上的猜疑是普通的。儒家學說產生於春秋戰國，但那是一個戰亂的期間，就連一個體係的都冇有。秦朝操縱儒家建立朝政，卻用的是法家來治國。大楚建立後政令較為開通，很多儒學典範再現於人間，儒學纔有了必然的生長，卻冇有完美的體係。

“喬將軍都如此說了，還能有假？再說，二皇兄冇有瞥見九皇叔冇有出言反對嗎？”三皇子陳皓宇道。

大部分的官員沉默了，儒學、法家、墨家都被提到了，攝政王妃的意義是集眾家之長，纔是治國之道？