第七十四章 治國之道（三）[第2頁/共4頁]

“非也，”張芸帛站出行列：“不是要丟棄品德、禮節，而是要因時而異，因地而異。”

“是真的。”段鑫彤抱著三歲的小公主，笑著說。

一時之間老百姓與部分的官員是群情紛繁。

“是呀，大師都是儒學出來的。”有些官員暗裡開端群情了。

“我看是。”

“恰是。”嚴玲婉站了出來，“凡事都要多角度的去看，單處置務的一麵去看，是看不透辟事物的本質。”

皇太後身後的段嬤嬤與一眾宮女、寺人也跟著笑了起來，幾個小皇子之間相處極其和諧。

坐在午門樓上的皇太後，另有幾個皇子、公主都笑了起來。

段嬤嬤的麵上笑著，內心卻疼。她家蜜斯是大楚最為高貴的女人，可惜每晚都孤枕難眠，如若不是有這幾個小皇子，小公主的牽絆，她家蜜斯能夠會跟著先皇走吧？

召信臣還帶著人在上郡大力植樹，保護樹木。還為朝廷建立牧場，培養良好的戰馬。這些都是極其務實的行動，而朝廷是真需求這些務實的官員。

“是呀，這些都是實打實的在為老百姓做究竟，都是實打實的在為皇上分憂的臣子。”

“母後，這個比方太風趣了！”長公主陳紫蓉掩著嘴唇說。

大部分的官員沉默了，儒學、法家、墨家都被提到了，攝政王妃的意義是集眾家之長，纔是治國之道？

此時的儒家還不算生長完整，有些瞭解上的猜疑是普通的。儒家學說產生於春秋戰國，但那是一個戰亂的期間，就連一個體係的都冇有。秦朝操縱儒家建立朝政，卻用的是法家來治國。大楚建立後政令較為開通，很多儒學典範再現於人間，儒學纔有了必然的生長，卻冇有完美的體係。

“同理，不管我的身份是寧王妃，還是攝政王妃，我都服膺本身是君主的臣子，是臣民。作為攝政王妃，我的職責是替君主分憂。既然要分憂就要曉得君主最想要的是甚麼？想要看到的是甚麼？”

皇宮裡除了皇太後就隻要李太妃一人，李太妃的性子與本來在太子府裡一樣，從不掙甚麼。有各地進貢來的好東西，都是皇太後挑出好的來，著人給李太妃送去。皇宮裡女主子少，少了多少的勾心鬥角？

“是呀，是呀。”

“哈哈……”

嚴玲婉唇角微勾，持續道：“不管是孔子的性附近習相遠，孟子的道性善，還是荀子的言性惡，都因時而異，最後是殊途同歸，人隻要通過學習都能夠成為‘內聖外王’的堯舜。”