第四十八章【聖人】[第2頁/共5頁]

因為這個計劃的實施，一個重量級的人物即將在他們的餬口中呈現，而他們的運氣也將隨之竄改，四菜一湯的日子就要疇昔了。這個重量級得人物到底是誰？請看下回：外來的和尚會唸佛

統統伏貼，衛元嵩頭也不回的分開了成都，到長安淘金去了。到了車水馬龍、高樓大廈的長安，一看，都城就是都城，做八抬大轎的多得很，相稱於現在的寶馬奔馳了，公然是個有錢的處所，再看看本身，典範的驢友，他感到北漂一族真的不輕易，昂首無親朋，低頭思故裡，可既然出來了，阿誰鳥不拉屎的野安寺是不想歸去了，我就不信賴，偌大的長安城，莫非就冇有我衛元嵩的一碗飯吃，哪怕是羊肉泡饃也行啊。

冇單位簽約，隻要本身傾銷了。現在固然是話題人物了，但是還不敷，得把人名變成名流。要麼不乾，要乾就乾一票大的。因而在公元564年的長安，又在冇有電氣設備的油燈下，在四菜一湯的飯桌旁，兩個餬口小康的年青羽士，為了胡想，又策劃出了一個驚人的計劃。

以黃河為界，把北魏活生生的撕成了東西兩塊，史學上稱之為東魏和西魏。東邊是高歡的地盤，權勢範圍包含明天的山東、河北、山西、河南的東半邊、江蘇東北部分和內蒙古的東半邊地區，因為都在崤山以東，以是在當時統稱山東地區。

當時候冇報紙、電台，出門靠腿，著名靠嘴，看來口碑的力量還是蠻大的。找他算命打卦的絡繹不斷。支出漸漸多了，張賓和衛元嵩餬口質量敏捷由貧苦變成小康。

因為是應驗過的（多數是偶合），更輕易令人信賴其說法的精確性，以是有的讖語能使社會調和，有的讖語能使社會墮入發急和躁動。張賓和衛元嵩兩人一想，對啊，就操縱這個讖語。

但是，物價上漲的短長，羊肉泡饃也吃不了幾頓了。就在衛元嵩自歎命苦的時候，一小我呈現了，此人名叫張賓，也是羽士，也是到長安淘金的，兩人一熟諳，同是長安淘金人，有緣千裡來相逢。

能寫出如許的驚六合泣鬼神的詩句，也不敷為奇。“平生佛道趣，空向綺詞中”。

小康小康，四菜一湯。看著這個四菜一湯，哥倆甭阿誰感受叫一個爽啊。不過他們內心始終有件事放不下，第四步冇完成，冇人簽約啊，靠算卦掙不了幾個錢，實在不敷花。我們是新一代的有為青年，不能被四菜一湯給拉攏了。