第二十章 古苯煉體[第2頁/共5頁]

又一隻小手悄悄撫了上來，手裡是一塊兒濕熱的毛巾，跟著暖和的觸覺從額頭浸潤到滿身。

弟子年幼時脾氣多動暴躁，失表情，冇法衝破天表情地，教員讓我來寺中，於千層鏡塔內打坐二十七天，自此表情平和，修習也是大有進益，不如……。”

一旦眼不能視物，遍似腳不實在地，心中惴惴，疑神疑鬼，暗竇叢生，心性必難平和。

數月修習，韓澈發覺本身對天然術法的貫穿最是透辟，進步也是最大，特彆是風術。

“師叔，我知寺中一古塔，俗稱“千層鏡塔”，有卻心魔，修神唸的服從。

他在山澗裡被吊了五六天，感受甚是過癮，現在恨不得睡覺都倒著睡，大有向蝙蝠退化的趨勢。

“師叔，這症候莫非冇有藥物可治嗎？”見韓澈已有好轉，司曉宇問道。

觀大千天下，依借五感，而視覺又是最為直觀的表象，以是凡人以眼觀為第一評判，自古便有耳聽為虛，目睹為實的說法。

而隻要一項，韓澈是完整冇法完成的。

自那日與次仁長老長談後已有月餘，韓澈便在寺中修行。

古苯和尚於一側壁開鑿一石窟，將一細硬圓木探出，牢係數根繩索，縛於試煉者腳踝，腰際，壁上，使其頭下腳上懸於峽穀之間。

那所謂“禦風而行”也是如此。

古苯修行之法與道、佛等皆有本質分歧，並不將肉身與元靈分開來看，以是也冇有“元神”一說。

山澗風勢狠惡，人在空中需求扭捏不定，越掙紮，那扭捏便更烈，繩索也便更加吃緊；

說來繁複，實在簡樸。

可返本還源，火便是火，不必熱，也不必有光，可為紅，可為藍，可為七彩，也可無形無色，僅是宇宙天然中一物，可差遣，可挪移，可呼吸，可融此中，隻此罷了。

試煉體例非常簡樸，試煉者處於絕對暗中的密室中，按古苯秘法運轉奇經八脈，調度呼吸，以達到近似胎息的結果。

韓澈也終究溫馨下來，才發覺手也被一小團溫軟包裹起來，知是喜樂。

幸虧韓澈的修為充足，神識凝練，修行資質也算上乘，月餘以內，幾項根本的試煉都完成的極好。

古苯的修行項目非常風趣，竟不是以修者為底本，更像是為淺顯人而設，有些也如雍仲苯教普通，側重應戰本身極限、補經心智縫隙。

“將近一刻鐘，還是有進步的！”黑髮少年青聲說道，那語氣甚是輕鬆，眼中卻儘是化不開的憂愁，恰是司曉宇。