第531章 莊子井、尋仙鎖（二）[第1頁/共3頁]

陳景元雖數任道官，卻頗厭身為官事所累。

不過風趣的事情，在厥後還是產生了。

以是當兩派的爭論停歇後，種家垂垂忘懷、不再去催討兩件寶貝的時候，陳大宗主便將那兩件寶貝給藏得冇人找獲得了。他的設法很簡樸也很直接：製止你豹林穀一派今後再來爭寶，我先給他藏個無影無蹤讓你今後想尋也尋不到……(未完待續。)

乞歸隱廬山時，行李無他物，百擔皆經史之書。臨彆時，王安石問其乞歸之意，答曰：“本野人，現在為官，身有吏責，觸事遇嫌猜，不若歸廬山為佳。”

因為他學問賅博，大臣王安石、王珪皆喜與共遊，自吳奎、蒲宗孟、王岐而下碩儒大夫，與之唱酬詩歌者甚眾。

當年種家不是想讓官家出麵跟玄真派討要陳摶老祖遺世寶貝仙蹤鎖和神丹手卷嗎？這位陳大宗主曉得那是師祖的寶貝，臨時冇用不代表今後對他的宗派也冇用。

初居醴泉觀，眾請開講《品德經》與《南華經》。因而公卿士夫無不肯與之交識。醴泉觀提總特奏請朝廷，令其充本觀修撰。遇邳王謁真君祠，召問玄門事，服其該通，奏賜紫衣。

天長日久後眼界翻開。欲觀光京輦，禮部侍郎王琪保舉他去找了翰林承旨王岐，使隸籍東京道流。

固然是張無夢的弟子，但陳景元的為人完整與他是兩碼事。

這陳景元是個甚麼人呢？史乘上是如許記錄的：初拜高郵天慶觀羽士崇道大師韓知止為師，第二年試經為羽士。厥後告彆其師負笈雲遊，入露台山閱三洞道經時以上了張無夢，從而從張無夢手上獲得了張無夢本人實在底子都是很懂、平生都冇能參透的老、莊微旨。

本來淡泊功名利祿的種放先人在第二代種世衡當時起紛繁走出了深山老林，變得追逐名利起來。隻是一個種世衡便仰仗對西夏的軍功成為了一代名將，讓豹林穀一代敏捷變成了道法上的新支流宗派。

居處以道、儒、醫書各為齋館而藏，四方學者從其遊，則隨類校讎，因而大家得儘其學。又喜作正楷，祖述王羲之《樂毅論》《黃庭論》，下逮歐陽詢《化度寺碑》。

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陳景元自幼好學，至老不倦，所藏表裡書數千卷，皆素所校訂。

此事李燾《續資治通鑒長編》記在元豐三年十月十六日：“右街道錄張居善等乞自今補道職。試《品德經》《靈寶度人經》《南華真經》等義，並宣讀齋醮科儀祝讀等為兼經，依遷補僧職差官測驗。從之。”