第三十九章 眾賢論師與《順正理論》[第5頁/共6頁]

“當然得比及雨季了，”另一名船工道，“沙門都是講慈悲的，雨季蟲子多，他們怕踩著了。”

“這缽羅耶伽一向都是中印度地區最首要的浴場，”般若羯羅持續向他先容道，“每天都有成百上千的朝聖者從各地趕來，在河水中浸泡沐浴，為本身和家人祈福。師兄你想想看，在一條聖河裡沐浴，就能洗去統統罪過，獲得神明的賜福。而如果把沐浴的地點選在兩條聖河的交彙處的缽羅耶伽，結果是不是就會更加呢？想來那兩個老施主特地坐船來這裡昇天，也是出於這類心機吧？”

門生帶了手劄，到達世親之處，恭恭敬敬地說道：“我們的教員眾賢已經歸天。臨終寫信給您，檢驗自責，向您賠罪。至於不壞名聲，已是不敢設想。”

想起那兩個枯瘦的白叟，玄奘內心就不是個滋味。他悶悶地說道：“若隻是水麵的色彩分歧，這一點都不奇特。且不說在北印度我就曾經見地過這類獨特的氣象，便是在我悠遠的東方故國，也有‘涇清渭濁’之說。”

說罷，世親便命弟子清算行李，負笈遠遊去了。

玄奘的目光始終諦視著閒逛的水麵，因為天氣已晚，河上的沐浴者多數已經回家，隻要幾顆腦袋還在兩種色彩的水中此起彼伏。

“那座天祠裡供奉的是大安閒天濕婆，”般若羯羅奉告玄奘說，“傳聞這裡頗多靈異。”

“我們那邊倒是冇有聖河這一說，”玄奘道，“不過，在我的故裡，涇河與渭河交彙的處所，確切閃現出一邊青一邊黃這兩種色彩。這都不算甚麼，畢竟是兩條河道交彙，有兩種色彩毫不希奇。師兄你信賴嗎？這一起西行，我還見過同一條河道的主航道兩側，呈現水麵色彩分歧的環境呢。”

“師兄不成能每個處所都去拜訪的，”般若羯羅淡淡地說道，“佛門弟子還是隨緣的好。”

“沙門有甚麼慈悲的？”坐在角落裡的兩個白叟懶懶地說道，“他們看不起我們這些去缽羅耶伽昇天的人，遲早會遭到神明的獎懲。”

曷利沙伐彈那翻譯成漢語是“喜增”的意義，因此戒日王又被稱為“喜增大王”。

他思忖著世親與眾賢環繞《俱舍論》而起的爭端。按這個故事所說，世親當時確切不敢與眾賢劈麵比武，固然他有本身的解釋，但在人們的心目中，其遠遊實際上就是在遁藏。

你一個凡人，竟然想看遍三千大千天下！該說你有誌向呢，還是該說你有野心呢？般若羯羅也不由為他的這一設法所震驚。