第5章 非相[第1頁/共3頁]

相人，古之人無有也，學者不道也。古者有姑布子卿，今之世梁有唐舉，相人以形狀色彩，而知其休咎妖祥，世俗稱之。古之人無有也，學者不道也。故相形不如論心，論心不如擇術；形不堪心，心不堪術；術正而心順之，則形相雖惡而心術善，有害為君子也。形相雖善而心術惡，有害為小人也。君子之謂吉，小人之謂凶。故是非小大，善惡形相，非休咎也。古之人無有也，學者不道也。

人之所覺得人者何已也？曰：以其有辨也。饑而欲食，寒而欲暖，勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也，是無待而然者也，是禹桀之所同也。但是人之所覺得人者，非特以二足而無毛也，以其有辨也。今夫狌狌形狀亦二足而無毛也，但是君子啜其羹，食其胾。故交之所覺得人者，非特以其二足而無毛也，以其有辨也。夫禽獸有父子，而無父子之親，有雌雄而無男女之彆。故交道莫不有辨。

人有三不祥：幼而不肯事長，賤而不肯事貴，不肖而不肯事賢，是人之三不祥也。人有三必窮：為上則不能愛下，為下則好非其上，是人之一必窮也；鄉則不若，偝則謾之，是人之二必窮也；知行陋劣，曲直有以相縣矣，但是仁人不能推，知士不能明，是人之三必窮也。——人有此三數行者，覺得上則必危，為下則必滅。詩曰：“雨雪瀌瀌，宴然聿消，莫肯下隧，式居屢驕。”此之謂也。

古者桀紂長巨姣好，天下之傑也。筋力越勁，百人之敵也，但是身故國亡，為天下大僇，後代言惡，則必稽焉。是非麵貌之患也，聞見之不眾，群情之卑爾。當代俗之亂君，鄉曲之儇子，莫不斑斕姚冶，奇衣婦飾，血氣態度擬於女子；婦人莫不肯得覺得夫，處女莫不肯得覺得士，棄其親家而欲奔之者，比肩並起；但是中君羞覺得臣，中父羞覺得子，中兄羞覺得弟，中人羞覺得友；俄則束乎有司，而戮乎大市，莫不呼天哭泣，苦傷其今，而悔怨其始，是非麵貌之患也，聞見之不眾，群情之卑爾！但是，從者將孰可也！

辨莫大於分，分莫大於禮，禮莫大於聖王；聖王有百，吾孰法焉？曰：文久而滅，節族久而絕，守法數之有司，極禮而褫。故曰：欲觀聖王之跡，則於其粲然者矣，後王是也。彼後王者，天下之君也；舍後王而道上古，譬之是猶捨己之君，而事人之君也。故曰：欲觀千歲，則數本日；欲知億萬，則審一二；欲知上世，則審周道；欲審周道，則審其人所貴君子。故曰：以近知遠，以一知萬，以微知明，此之謂也。