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老子:「品德經」:第十七章

公乃全，全乃天，

夫物芸芸，各複歸其根。

老子:「品德經」:第三章

是以賢人之治，

皆知善之為善，斯不善已。

明道若昧﹔

視之不見，名曰夷﹔

上仁為之而無覺得﹔

老子:「品德經」:第二十五章

是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

何謂寵辱若驚。

穀得一以生﹔

悠兮其貴言。

無執，故無失。

賢人用之，則為官長，故大製不割。

及吾無身，吾有何患。

吾以是有大患者，為吾有身，

勝人者有力，自勝者強。

滿足者富。

德者，同於德﹔失者，同於失。

故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。

風雅無隅﹔

致虛極，守靜篤。

天下萬物生於有，有生於無。

老子:「品德經」:第四十三章

則攘臂而扔之。

老子:「品德經」:第十八章

信不敷焉，有不信焉。

建德若偷﹔

老子:「品德經」:第二章

善行無轍跡，善言無瑕謫﹔

雄師以後，必有凶年。

專氣致柔，能如嬰兒乎。

夫樂殺人者，則不成得誌於天下矣。

吾何故知眾甫之狀哉。以此。

是以聖報酬腹不為目，故去彼取此。

君子居則貴左，用兵則貴右。

萬物恃之以生而不辭，功成而不有。

夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

實其腹，

《品德經》——《老子品德經》

為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒。

俗人昭昭，我獨昏昏。

上義為之而有覺得。

侯王若能守之，萬物將自化。

孰能安以動之徐生。

誠全而歸之。

失仁而後義，失義而後禮。

下德有為而有覺得。

道隱知名。

吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。

我獨異於人，而貴食母。

天乃道，道乃久，冇身不殆。

信不敷焉，有不信焉。

廣德若不敷﹔

知名六合之始﹔馳名萬物之母。

混兮其若濁﹔

渙兮若冰之將釋﹔

老子:「品德經」:第十二章

老子:「品德經」:第三十六章

善有果罷了，不以取強。

儼兮其若容﹔

迎之不見其首，隨之不見厥後。

古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉。

多言數窮，不如守中。

功遂身退，天之道也。

上德有為而無覺得﹔

有無相生，難易相成，是非相形，

為天下穀，常德乃足。